潘普洛纳的慈幼会学校将于3月9日和10日举办…… 第一天 体育与信仰. 由潘普洛纳萨莱西亚诺斯组织，并与以下机构合作举办的会议： 潘普洛纳和图德拉总教区 正如体育部主任兼神父利图斯·巴尔贝所指出的那样，它的目标是“以体育作为传福音工具的起点”。 西班牙主教会议 在今天的演讲中。.
萨莱西亚诺斯·潘普洛纳分会主任安赫尔·米兰达接受《Omnes》杂志采访时谈到了此次活动，活动将邀请残奥会运动员恩哈迈德·恩哈迈德等职业运动员以及体育学校校长伊格纳西·塔洛等人士参加。 布拉法体育中心 或者安杰洛·德·马塞利斯，他是泰拉莫体育牧灵关怀中心主任兼泰拉莫省意大利体育中心主席。.
慈幼会一直非常重视体育运动，将其视为培养人性和基督徒美德的途径。在这种信仰理念下，体育运动是如何被理解的呢？
提出的问题包含两个隐含的问题，一个更侧重于慈幼会对此问题的态度，另一个则侧重于对这项运动的总体看法。.
当考察慈幼会大家庭中任何一种存在形式的身份时，它都指向牧灵提议的最初方法。 唐·博斯科 可以用四个词来概括，分别将每个工作场所定义为：对于没有家的人来说是“家”，对于缺少学校的人来说是“学校”，对于不常去教堂的人来说是“教堂”，对于与朋友见面和生活的地方是“露台”。.
很明显，体育运动很容易融入慈幼会的“庭院”之中（一些教会文件奇怪地将其置于“外邦人的庭院”之中，这为了解信徒对体育运动的看法提供了重要的线索）。.
从信仰的角度考虑体育运动时，有人可能会尝试采取以下做法： 中庸之道 有人提议在漫长的“体育行军”或湖上水上运动、或多或少的“水下”捕鱼，甚至登山等活动中宣扬耶稣，所有这些都是为了传教。.
此次会议的重点并非上述内容，而是更侧重于体育与信仰之间的“对话”。这种对话将以人类学的视角来审视那些参与体育运动的人，包括运动员、领导者、倡导者以及以其他任何方式参与体育运动的人。.
换句话说，本次会议源于两个问题。首先，你在体育运动中的行为是否能提升参与者的生命品质？其次，作为体育运动的参与者或使用者，你是否能在体育运动中发现或找到某些关键要素，从而开启通往人生意义的视野，并让个人的信仰在其中占据一席之地？这或许能帮助我们对体育运动形成一种不同的、甚至是更深刻的理解。.
体育运动对青少年基督徒生活有何贡献？
–首先值得强调的是，我们今天的安排更多地被视为体育实践与信仰之间进行公开对话的机会，也适用于任何教派、任何经验和人生超验维度发展水平的年轻人。.
然而，从我们基督徒的角度来看，值得记住的是，教会通过四种方式来扩展天国：宣扬天国、在团体中相遇、庆祝信仰和生活，以及服务我们的兄弟姐妹。.
不打算详细阐述这一思考，而是紧扣问题的含义，很容易在体育实践中发现教会服务的这四个维度的特征，因为它宣扬和传递了相遇、共存、帮助和奉献的价值观；它是一个相遇、合作、分享目标和共存的场所；它使人在具体价值观的背景下得以全面发展，而且，它还成为一个充满欢乐、庆祝和改善共存的时间和空间。
然而，沉湎于外在的象征意义则完全是另一回事……比如进入赛场时，十字架的手势以千变万化的速度和姿态出现；行李箱里藏着的护身符；送别上天堂或胜利的无限可能；以及其他种种象征着某种或多或少与我们亲近的“事物”或“人”，它们超越了我们自身，并向我们提出关于生命和日常活动的深刻问题。从这个角度来看，正如你将理解的，体育运动为那些正在经历沉思、开放、社交和自我投射过程的个体提供了双重解读，也为促进身体、道德和社会发展的体育实践，乃至个人和群体对超越的开放态度，开辟了一条全新的道路。.
我们往往只能看到体育运动的片面之处：要么是明星光环的巅峰，要么是各个项目的«阴暗面»。我们如何才能避免这两种片面的体育观，真正理解和体验体育运动的全貌呢？
——我将这个问题置于视角层面来看待。“视角”属于个人。正是个人以不同的方式，或许带有偏见，去观察、理解、思考、欣赏、赞扬、分享或参与这项体育活动。.
我们为体育运动鼓掌、呐喊，遵守或违反规章制度，雇佣、支付报酬、拒绝或合作，我们对体育运动持有或积极或消极的看法。正如福音所说，从我们内心深处流露出来的，才是玷污我们的，而不是我们摄入的……
这就是为什么我们对待年轻人的方式本质上是教育性的。我们的目标是让年轻人（当然也包括年龄稍大的参与者）学会如何面对胜负，如何成为最杰出的球员或最佳团队成员，如何珍视自己和他人的成功，如何应对首发或替补的角色，如何接纳或排斥他人，尤其是那些与自己不同的人，如何努力提升自我，如何尊重规则和法律……等等。我们可以列举更多！只有这样，虽然我们无法完全消除偏见，但才能帮助培养一代又一代拥有健康批判性思维能力的人，以应对我们周围存在的诸多伦理、经济和社会偏见——而不仅仅局限于体育领域。.
教育者和家庭在通过体育运动培养美德方面扮演着怎样的角色？
我认为这一点从我们谈话的语气和内容中就能明显看出。在这里，社会视角和家庭生活的多元现实需要我们以近乎万花筒般的视角来看待他们能够而且应该扮演的角色。.
假设家庭是儿童教育和全面发展的首要责任人，那么很明显，如果体育运动是他们现实生活的一部分，就必须承认体育运动在支持、控制、适应现实、确立教育重点、通过体育运动建立积极的社会化渠道、协调理想和目标等方面所发挥的作用，所有这些都应在体育实践的框架内进行。在人的全面发展过程中，体育实践是年轻人生活意义的“手段”，而不是决定性的“目的”。.
这里出现了一个补充性问题，即“父母教育”。除了环境、媒体、个人或群体形象或教育和社会融合标准之外，父母还需要“学会选择和陪伴”孩子的成长和全面发展过程。.
将这种方法应用于教育工作者、教练、指导员、体育机构、体育政策制定者、金融支持公司等的活动，在我们的会议框架内，我们将发现我们更多地处于探索阶段而不是回应阶段，更多地处于预测阶段而不是取得成果阶段，更多地处于对话阶段而不是辩论阶段，而这一切都与我们通常理解的“体育精神”相符。.
以本次体育与信仰大会为例，它的提案是如何产生的？不同演讲的灵感来源是什么？
去年十月，梵蒂冈举行了一次以“体育与体育”为主题的体育界人士和机构会议。“人人都能参与的运动”西班牙教会各级机构都积极参与其中，随后纷纷响应，提议设立一个专门的全国性纪念日，这一提议在纳瓦拉教会几个机构的组织支持下逐渐成形。”.
这得益于当地丰富的历史和环境，以及与职业和业余体育活动密切相关的人员和组织，这些人员和组织随着时间的推移，在大众体育活动的背景下，塑造了个人和社区的身份认同，并带来了不可否认的社会融合益处。.
在此框架下，不乏教育和文化机构，它们基于信仰，通过体育活动进行牧灵关怀，并提出在日常活动中不可分割的两种现实之间进行公开对话的建议。.
因此，我们谈论的是一场旨在通过体育活动促进个人全面成长的创意和想象性对话，这些体育活动融入了价值观和体验，旨在培养一种超越自我、追求人生意义的使命感。这是一项非常具体的活动，旨在促进信仰与文化之间的对话，其中体育运动被视为参与者的“福音”，而体育实践则被视为帮助他们敞开心扉接受耶稣和教会“福音”的辅助手段。.
今天的活动重点在于围绕以下理念协调不同的主题和信息：教会向体育界开放；个人通过体育运动践行信仰的经验；根据相关组织的教育和宗教特性组织和发展体育运动；以及通过体育运动促进社会责任的理念交流。活动最后将以小组讨论的形式，探讨在体育活动背景下开展牧灵工作的建议。.
