我们指的是他在四旬斋期间发表的讲话，他原计划于四月初在罗马举行的世界青年日上发表的讲话；第三，他在四旬斋期间向罗马神职人员发表的讲话。.
在“特殊四旬期”呼吁皈依”
教宗的信息主要围绕保罗的一段经文展开： “奉基督的名，我们恳求你们与神和好。” （哥林多后书 5:20）。他邀请我们仰望被钉十字架的那一位，重新发现…… 逾越奥迹, 转换的基础： “仰望被钉十字架的基督张开的双臂，让自己一次又一次地得救。当你前来忏悔罪过时，要坚定地相信他那能使你脱离罪疚的慈悲。默想他以如此爱所流的宝血，让自己被它洁净。如此，你便能一次又一次地重生。” （使徒劝谕） 基督活着, ，第 123 号）。.
这段恩典时期，即每年的四旬期，今年因与冠状病毒大流行相关的种种情况而蒙上了浓重的色彩，导致人们获得了大量的赎罪券（参见）。. 宗座圣赦院法令, 2020年3月19日由圣座发布。.
关于我们可以从这段艰难时期汲取的“教训”，已经有很多文章写过，将来也会有很多文章写。在这段时期，许多我们所爱的人离开了我们，还有许多人的生活、家庭和经济都受到了严重的伤害或威胁。.
正因如此，弗朗西斯在2019年10月7日，也就是亚马逊主教会议开幕当天，在他能够预见到我们目前所处的局面几个月前发表的讲话，才显得格外引人注目和意义重大： “将逾越奥迹置于生活的中心，意味着对被钉十字架的基督的伤痛，对战争、侵犯生命（包括未出生的胎儿和老年人）、各种形式的暴力、环境灾难、地球资源分配不公、各种形式的人口贩卖以及对利润的无节制渴望（这是一种偶像崇拜）等诸多无辜受害者，心怀怜悯。”.
或许这种积累的欲望——时间和研究会证明这一点，但我们作为西方消费者的意识也会证明这一点——是我们所遭受的问题的触发因素之一。.
非常时期需要非常手段，全世界基督徒的回应是祈祷和忏悔，他们聚集在教宗和主教周围。他们信仰坚定，蒙受圣母玛利亚的庇护。他们深知，即便身处困境，天主仍能通过我们的祈祷和皈依、我们对受苦者的关怀以及我们的努力，带来莫大的福祉。.
学会同情，永远重新振作
他 2020年第35届世界青年日致辞 经上记载了耶和华对拿因寡妇的儿子所说的话： “年轻人，我吩咐你起来！” （路加福音 7:14）。作为世界青年主教会议的延续，并为即将到来的里斯本日（2022 年）做准备，教宗希望青年人在这些年里觉醒，奋起真正与基督一起生活。.
这并非甜言蜜语或安抚之词。教宗建议他们审视：, “目睹痛苦和死亡” 他们周围的一切。这不仅指我们如今目睹的景象，更指更为广阔的死亡图景——这深深影响着年轻人自身——包括道德、精神、情感和社会层面的死亡。许多人如同行尸走肉，因为他们失去了希望，沉溺于肤浅或物质主义，虚幻地享受着失败的滋味。其他人则有各种各样的痛苦原因。.
教宗邀请所有人直视事物，用专注的目光注视，不要把手机放在第一位，也不要躲在社交媒体背后。他提议拆毁偶像，并对他人怀有怜悯之心（参见玛窦福音25:35及以下经文）。
很多时候，我们必须先振作起来。这并非像某些时髦的“自助”建议那样，是一种“心理暗示”（比如“相信自己，相信你的正能量！”），仿佛它们是能解决一切问题的“魔法咒语”。因为对于一个“内心麻木”的人来说，这些话毫无作用。让基督真正地将你提升起来，意味着新生、重生、新的创造、复活。而这——就像拿因寡妇的儿子那样——会转化为重建我们与他人的关系。 （“开始说话”）”（路加福音 7:15）.
如今，许多年轻人“联网”，但却缺乏“沟通”。许多人生活在孤立之中，沉浸于虚拟世界，没有完全敞开心扉面对现实。而这正是方济各所警告的—— “这并不意味着鄙视科技，而是将科技作为手段，而不是目的。”.
简而言之，它提出： “‘起床’也意味着’梦想‘、’冒险‘、’致力于改变世界‘。’. 起床意味着对美好的事物、对有价值的事物充满热情。而这些事物确实很美好。 “成为基督的见证人，并为他献出生命”.
教宗最后总结道，我们可以称之为…… 价值百万美元的问题 对于年轻人来说： “你的爱好和梦想是什么？”. 他将它们托付给教会之母玛利亚： “教会每失去一个孩子，教会也就失去一个孩子；教会每获得一个孩子的新生，教会也就获得新生。”.
希望、信赖上帝、团结
“神父生活中的苦涩”, 这是教宗方济各于2月27日星期四向罗马神职人员发表讲话（由多纳蒂斯枢机主教宣读）的主题。虽然大多数神父对自己的生活感到满意，并将某些苦难视为生活的一部分，但方济各认为反思这些苦难的根源和解决之道至关重要。这将使我们更容易“直面苦难”，触及我们的人性，并更好地履行我们的使命。.
为了帮助探究这些根源，他将它们分为三部分：与信仰有关、与主教有关、与其他人有关。.
关于信仰，, 这表明我们需要区分“期望”和“希望”。前往以马忤斯的门徒们（参见路加福音 24:21）一直在谈论他们的期望，却没有意识到“上帝总是比我们的计划更大”，他的恩典才是我们生命中真正的主角（使我们免受一切伯拉纠主义和诺斯替主义的影响）。.
就我们而言——弗朗西斯指出——或许我们缺乏“与上帝的关系”和对他的信任，他提醒自己： “在我受戒那天，上帝向我说话，并向我承诺，我的人生将会圆满，充满真福八端的丰盛和滋味。”. 因此，不仅需要倾听，还需要倾听。 故事 但也要接受——在精神陪伴的帮助下——现实情况 我们的生活：“事情会好转，不仅是因为我们更换了上级、任务或策略，更是因为我们会从（上帝的）圣言中得到安慰。”.
关于主教们, 关键在于主教与神父之间的团结。对主教而言，这意味着他要以慈父般的姿态行使权威，同时保持谨慎、明辨是非和公正。如此，他才能教导人们信仰、希望和爱。.
与其他方面, 方济各倡导友爱与忠诚，鼓励分享，同时摒弃谨慎与猜忌。此外，他指出，妥善管理独处至关重要，这是默观的必要条件，而默观以圣体圣事为中心，正是司铎圣职的灵魂。然而，这一切并非意味着遁世隐居；并非意味着与天主的恩典隔绝（否则便会走向理性主义和感伤主义），也并非意味着与他人隔绝：与历史隔绝，与天主圣洁忠实的子民“我们”隔绝（否则便会打开通往受害者心态的大门，那是魔鬼的灵丹妙药），他们期望我们成为灵性导师，能够在沙漠中指引他们找到清泉。.
