Jesús deja a sus discípulos con una bendición: “Y mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado hacia el cielo”. Y esto llevó a los apóstoles a sentir una “极大的喜悦”. Porque Nuestro Señor no dejó a su Iglesia enfadada, con una llamada a la guerra. Se fue con una bendición, derramando gracia y bondad. Pero también les dejó el “poder” para llevar a cabo esta misión: “Quedaos en la ciudad hasta que os revistáis de la fuerza que viene de lo alto”. Les dejó espiritualmente armados, pero no se trata de un poder político o militar, sino de la acción del Espíritu Santo en sus almas, el Espíritu de amor que descendió sobre ellos en Pentecostés. Y, en efecto, el “testimonio” de la Iglesia, dice Jesús, debe ser el de su amor: el amor que le llevó a sufrir y a morir por nosotros; un amor que fue más fuerte que la muerte, por lo que resucitó al tercer día; un amor que ofrece a los hombres la posibilidad del arrepentimiento; y un amor que está dispuesto a confiar y a dar poder a los hombres débiles para convertirlos en agentes de la misericordia de Dios al recibirla ellos mismos.
Todo esto es el mensaje de la gran solemnidad de hoy, la Ascensión. Cristo nos ha dejado no para alejarse de nosotros, sino para permanecer cerca de nosotros, para abrir un canal hacia el cielo. Podemos subir al cielo en la “corriente de deslizamiento” que Jesús creó en su propia Ascensión. Al igual que cuando el corazón de Jesús, elevado en la Cruz, fue traspasado, se abrió un canal de amor para que pudiéramos llegar a su corazón. Así ahora, Jesús elevado al cielo nos abre un canal hacia la vida eterna. Como dice la oración inicial de hoy: “la Ascensión de Cristo, tu Hijo, es nuestra exaltación, y, donde la Cabeza ha ido antes en la gloria, el Cuerpo está llamado a seguir en la esperanza”.
La primera lectura muestra que los apóstoles -¡incluso ellos! – seguían queriendo un reino político de Israel incluso hasta el momento de la Ascensión: “Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?”. Cristo ofrece un reino que va más allá de un territorio concreto, incluso “hasta el confín de la tierra”. Llega incluso hasta el cielo. Nuestro Señor nos invita a adoptar una “geografía espiritual” que incluya el cielo y sea verdaderamente “católica”, universal.
Hay una autopista mejor que las hechas por el hombre, la autopista del cielo, que ahora está abierta. Tenemos que mirar hacia arriba y apuntar al cielo, pero actuando con los pies en la tierra, como recuerdan a los apóstoles los ángeles que los encontraron “cuando miraban fijos al cielo”. Apuntar al cielo, pero no mirar las estrellas. El deseo del cielo conduce a la acción práctica. Nunca es una evasión de nuestros deberes.
