教宗方济各在俯瞰圣伯多禄广场的宗座宫窗口诵念完《三钟经》后，就当日福音发表了评论，他说：«在今天的福音中，耶稣继续向那些亲眼目睹五饼二鱼神迹的人们宣讲。他邀请这些人进行一次质的飞跃：在回顾了上帝在旷野中用吗哪喂养先祖之后，他现在将面包的象征意义应用到自己身上。他清楚地说：«我就是生命的粮。»”约翰 6.48）。.
«»生命之粮’是什么意思？«教宗反问道。“为了生存，我们需要面包。饥饿的人不会奢求昂贵精致的食物，他们只求面包。失业的人不会奢求高薪，他们只求一份工作，一份赖以生存的”面包»。耶稣将自己启示为面包，也就是日常生活的必需品；没有他，一切都无从谈起。这并非普通的面包，而是生命的面包。换句话说，没有他，我们只是苟延残喘，而非真正地活着：因为只有他滋养我们的灵魂，只有他宽恕我们自身无法克服的罪恶，只有他让我们在众人失望时仍能感受到爱，只有他赐予我们爱的力量，只有他赐予我们在困境中宽恕的力量，只有他赐予我们内心所渴望的平安，只有他赐予我们今生来世的永生。他就是那不可或缺的生命之粮。”.
«‘我就是生命的粮，’他说。让我们细细品味耶稣这美好的形象。他本可以提出论证，进行演示，但我们知道，耶稣用比喻说话，而这句“我就是生命的粮”，真正概括了他的一切存在和使命。这一切将在最后的晚餐上完全揭示。耶稣知道，天父不仅要求他喂养世人，更要他舍弃自己，舍弃自己的生命、自己的血肉、自己的心，好使我们得着生命。主的这些话语唤醒了我们对圣体圣事恩赐的敬畏。世上没有人，无论多么爱一个人，都无法成为他人的食物。是天主为我们成就了这一切，并且仍在为我们成就这一切。让我们重拾这份敬畏。让我们通过敬拜生命之粮来做到这一点，因为敬拜能使生命充满敬畏。».
«然而，»方济各继续说道，«在福音书中，人们非但没有感到惊讶，反而感到震惊，他们撕裂衣服。他们想：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们都认识。他怎么能说”我从天上降下来了’呢？»（参阅41-42节）。我们或许也会感到震惊：如果我们的上帝在天上，不干涉我们的生活，而我们可以处理世间的一切事务，那对我们来说岂不更方便？然而，上帝成为人，是为了进入世界的具体现实，进入我们具体的内心世界。上帝为了我，为了你，为了我们所有人，成为人，进入我们的生活。他关心我们生活的方方面面。我们可以向他倾诉我们的情感、工作、日常作息、悲伤、焦虑，以及许多事情。我们可以告诉他一切，因为耶稣渴望与我们建立这种亲密关系。他有什么不想要的呢？被边缘化——他谁是面包——被忽视、被搁置，或者只有在我们需要的时候才被想起？.
«我是生命的粮。我们每天至少会一起用餐一次；或许是在晚上，一家人围坐在一起，结束一天的工作或学习。在擘饼之前，邀请耶稣——生命的粮——来到我们中间，简单地祈求他祝福我们所做的一切，以及我们尚未完成的一切，这将是多么美好。让我们邀请他进入我们的家，让我们以“家庭式’的方式祈祷。耶稣将与我们同席，我们将从更伟大的爱中得到滋养。”.
教宗最后祈求圣母玛利亚保佑：«愿道成肉身的圣母玛利亚帮助我们日复一日地在与耶稣——生命之粮——的友谊中成长。».
