在教会整体复兴精神中，又增添了一个新的要素——«每个受洗者的个人热情»。此前，教宗方济各四个月前颁布了«亲笔诏书»，允许女性凭借其洗礼获得读经员和辅祭的圣职——该诏书以文字形式修改了《天主教法典》第230条。 圣灵 2021年1月10日今天，宗座信函确立了«教理讲授员的平信徒职务»。 Antiquum ministryium.
正如标题所示，这是教会自早期就已认识到的事情。鉴于当今世界迫切需要«重新认识福传»，这条道路如今正走向成熟。教宗方济各早在2013年发表的纲领性文件《福音的喜乐》中就恰当地强调了这一点。.
让普通民众参与进来
阅读新的«教宗诏书»可以发现导致教宗做出这一决定的一系列原因，这些原因显然在第二次梵蒂冈大公会议上找到了坚实的讨论基础和动机，该会议在许多文件中呼吁平信徒«根据他们神恩的各种表达方式»直接参与。.
显然，保罗六世开始巩固过去半个世纪教会中的这种意识，正如教宗方济各在他的文件中解释的那样，他非常清楚所有这些平信徒的参与旨在«更加强调每个受洗者固有的传教承诺，无论如何，这种承诺都必须以完全世俗的方式进行，而不能落入任何神职化的表现形式»（《教会法典》，7）。.
强烈的职业价值观
今天，教宗方济各赋予这项具有历史意义的圣职以«强烈的圣召价值»，尽管这项圣职此前从未通过设立仪式正式确立（该仪式将由圣礼部发布），但教宗仍赋予主教们适当的辨别权，由他们决定将这项圣职分配给谁，一旦分配，这项圣职就将成为永久性的。.
宗座信函中有一段话表明，这项决定的背后可能——甚至可能有些无意识地——受到了最近亚马逊主教会议经验的影响，尤其是在第 3 点中，信函强调了多年来众多«怀着伟大的信仰和圣洁的真实见证»的男男女女，他们建立了教会，«甚至献出了生命»，或者在今天仍然«在各个地区领导着团体»，履行着«在传播和深化信仰方面不可替代的使命»。.
这也有助于更好地理解教宗方济各对这一机构采取的方法：«忠于过去，对现在负责»（第 5 号），其唯一目的是复兴教会在世界上的使命，能够在团体生活中依靠可信的、积极的、随时可用的见证人，并且接受过充分的培训。.
上帝记忆的守护者
教宗方济各就任几个月后，在信德年（2013 年 9 月 29 日）的教理讲授者日弥撒中，就描绘了教理讲授者的形象：教理讲授者«是守护和滋养天主记忆的人；他守护着自己心中的天主记忆，也知道如何唤醒他人心中的天主记忆。».
一种«奉献一生»的态度，只有通过与上帝和邻人建立重要的关系才能发挥作用：«如果他是一个仁爱之人，一个视所有人为兄弟的人；如果他是一个……«低血压«有耐心、有毅力的人，懂得如何以平静和对主的希望面对困难、考验和失败；如果他是一个善良的人，能够理解他人，富有怜悯之心。».
希望与喜悦的播撒者
在教理讲授者禧年暨慈悲禧年期间，2016 年 9 月 25 日，教宗谈到了希望和喜乐的播撒者，他们拥有广阔的视野，学会超越问题，始终与邻人亲近：«面对我们看到的许多像拉撒路一样的人，我们蒙召要关心他们，寻求方法去发现和帮助他们，而不是总是把责任推给别人。»
首次公告的重要性
2018 年，教宗在一段向由宗座新福传委员会主办的国际教理讲授者大会参与者发表的视频讲话中，强调了教理讲授者在«宗教冷漠的背景下»今天所作的«首次宣讲»的重要性，这种宣讲即使是无意识的，也能«触动许多等待与基督相遇的人的心灵»。»
这意味着教理讲授不应被理解为一堂课，而应被理解为«一种经验的交流和一种点燃人心的信仰的见证»，因为它的生命力源于礼仪和圣事。.
教会先锋
教宗上一次提及教理讲授员是在1月30日，当时他在克莱门汀大厅接见了由意大利主教团全国教理办公室组织的一次会议的与会者。他当时将教理讲授比作«教会的先锋»，其成员肩负着«解读时代征兆、迎接当下和未来挑战»的重任，学习倾听人们的疑问、软弱和迷茫，而这一切都始终在团体语境中进行。.
如今，在牧师的陪伴和培养下，教理讲授员的职务已经稳定下来，并正式确立下来，这一事实恰恰有助于在大小团体中重新燃起使徒的热情。.
