Nei due fascicoli precedenti abbiamo parlato del significato degli altri quattro sacramenti che, insieme ai tre di cui ci occupiamo in queste righe, corrispondono a tutti i momenti importanti della vita di un cristiano: danno vita e crescita, guarigione e missione al cammino di fede.
Quali sono gli elementi materiali, i gesti umani e le parole nel sacramento del matrimonio?
Il matrimonio è un sacramento perché contiene gli elementi necessari: il segno sensibile - contratto o alleanza -, la grazia santificante e sacramentale e il fatto che è stato istituito da Cristo.
La materia è "remota" - gli sposi stessi - e "prossima" - il dono reciproco degli sposi, che si donano reciprocamente tutta la loro persona, tutto il loro essere.
Il segno esterno di questo sacramento, come abbiamo detto, è il contratto o l'alleanza matrimoniale, che allo stesso tempo ne costituisce la forma. La forma è il "sì", che significa l'accettazione reciproca di questo dono personale e totale.
Questa alleanza è espressa nel rito del matrimonio con le seguenti parole: "...".Io (nome del contraente) prendo te (nome del contraente) come mio sposo, per averti e tenerti da oggi in poi, nella buona e nella cattiva sorte, in ricchezza e in povertà, in salute e in malattia, per amarti e onorarti, finché morte non ci separi.".
Il matrimonio nasce dal consenso personale e irrevocabile degli sposi manifestato da tali parole - cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1626-.
Poiché il matrimonio è uno stato di vita nella Chiesa, deve esserci certezza su di esso; da qui l'obbligo di avere testimoni; da qui il carattere pubblico del consenso, che protegge il "sì" una volta dato e aiuta a rimanervi fedeli - cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1631.
Quali sono gli elementi materiali, i gesti umani e le parole nel sacramento dell'ordinazione sacerdotale?
L'oggetto del sacramento della Ordinazione sacerdotale -o Ordine Sacro - è l'imposizione delle mani. È un momento del rito di celebrazione di questo sacramento in cui il vescovo, imponendo le mani sul capo dei candidati al sacerdozio, si rivolge al Signore implorando la sua assistenza per loro.
La forma si riferisce alla preghiera consacratoria che i libri liturgici prescrivono per ogni grado - diaconato, presbiterato ed episcopato. Chiede allo Spirito Santo di conferire ai candidati il sacramento dell'ordinazione sacerdotale nel grado corrispondente.
Nell'ordinazione dei sacerdoti, la forma è costituita dalle parole della preghiera che il vescovo pronuncia dopo che l'ordinato ha ricevuto l'imposizione delle mani. Le parole essenziali sono: "Ti chiediamo, Padre onnipotente, di conferire a questi tuoi servi la dignità del sacerdozio; rinnova nei loro cuori lo Spirito di santità; fa' che ricevano da te il sacerdozio di secondo grado e che siano, con la loro condotta, un esempio di vita." -rituale di ordinazione-.
Quali sono gli elementi materiali, i gesti umani e le parole nel sacramento dell'Unzione degli infermi?
L'Unzione degli infermi si svolge in famiglia, in ospedale o in chiesa, per un singolo malato o per un gruppo di malati. Se le circostanze lo permettono, la celebrazione del sacramento può essere preceduta dal sacramento della Riconciliazione e seguita dalla Comunione, quando la liturgia parla di "viatico" o passaggio alla vita eterna.
La celebrazione inizia con un atto penitenziale - il pentimento per aver peccato davanti a Dio - seguito dalla liturgia della parola - la lettura di alcuni passi della Sacra Scrittura.
Il ministro - un sacerdote - unge il malato con ciò che costituisce la materia del sacramento: l'olio consacrato dal vescovo il Giovedì Santo. L'unzione viene fatta sulla fronte e sui palmi delle mani del malato e si pronunciano le seguenti parole: "...".Per questa santa unzione e per la sua benevola misericordia, il Signore vi aiuti con la grazia dello Spirito Santo, affinché, liberati dai vostri peccati, vi conceda la salvezza e vi conforti nella vostra infermità.".
Con questo fascicolo concludiamo la breve esposizione che abbiamo proposto sul tema, i gesti e le parole in ciascuno dei sette sacramenti. L'intenzione era quella di "visualizzare" la celebrazione di ciascuno di essi in questi tre aspetti, attraverso i quali la grazia sacramentale agisce nell'anima di chi la riceve e la santifica.
