Pierre réagit à Corneille, qui se prosterne à ses pieds, le fait se lever et lui dit : "Je suis aussi un homme".. Pierre est conscient de sa petitesse. Le fait qu'il l'ait amené à Cornelius est également éloquent. Dieu a tout arrangé. Il reconnaît avec humilité qu'il est en train de comprendre que "Dieu ne fait aucune distinction de personnes".Dieu est ouvert à tous, il est venu pour tous, il aime tous.
Le grand problème de l'ouverture du christianisme aux païens est résolu par des événements qui viennent de l'initiative de Dieu. Pendant que Pierre parlait, le Saint-Esprit était déversé sur les païens qui, avec Corneille, l'écoutaient. Ils n'ont pas encore reçu le baptême et la confirmation. Il est clair que Dieu peut donner sa grâce aussi sans les sacrements. Cela demande de l'humilité à Pierre, Dieu n'a peut-être pas besoin de lui, mais il préfère se laisser toujours aider par les chrétiens, parce qu'il nous a demandé de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. L'amour des uns pour les autres est le moyen pour l'amour de Dieu de vivre en nous.
Dans la maison de Corneille se trouve l'amour de Pierre, qui s'est mis en route et qui n'a pas eu peur d'entrer dans la maison d'un païen, qui a accepté la vision de la nourriture, qui est toute pure, qui a laissé son esprit être changé par l'Esprit Saint. Il devient le médium par lequel l'Esprit Saint vient. Les chrétiens issus du judaïsme remarquent également que le Saint-Esprit est descendu sur les païens. Ils les entendent parler en différentes langues et glorifier Dieu. Leur conviction qu'ils sont les seuls à être aimés de Dieu est vaincue par les gestes de Dieu lui-même. Pierre obéit à Dieu et ordonne qu'ils soient baptisés. Ainsi, les premiers chrétiens issus du judaïsme connaissent la puissance de l'amour de l'Esprit Saint.
Jean, dans sa première lettre, révèle d'autres aspects de l'amour de Dieu. Dieu lui-même est amour, et l'amour signifie aimer d'abord, comme Dieu nous a aimés, et aimer non seulement avec des mots mais en donnant le Fils, lui-même, pour nous donner la vie et expier nos péchés. Par conséquent, si nous avons reçu l'amour de Dieu, nous pouvons nous aimer les uns les autres ; et si nous aimons, cela signifie que nous avons été engendrés par Dieu et que nous avons appris à le connaître.
Jésus déclare qu'il nous aime comme le Père l'aime, et il nous demande de demeurer dans son amour. Il nous demande de garder ses commandements pour demeurer dans son amour, comme lui a gardé les commandements du Père et demeure dans son amour. En effet, le commandement du Père à Jésus est unique : venir parmi nous et donner sa vie pour nous, par amour. Et le commandement de Jésus à ses disciples n'en est qu'un seul : le commandement nouveau, celui de s'aimer les uns les autres comme il nous a aimés, en donnant notre vie les uns pour les autres.
