Olivia Maurel, activista feminista y figura clave en el debate sobre la gestación subrogada, ha convertido su experiencia personal en un testimonio influyente a nivel internacional. Nacida en 1991 de una madre de alquiler en Estados Unidos contratada por una pareja formada por un padre suizo y una madre francesa, Olivia resume en sus pasaportes este mercado internacional: tiene las nacionalides americana, suiza y francesa.
Su testimonio desafía las narrativas predominantes y plantea profundas cuestiones éticas sobre esta práctica. Maurel no sólo habla a partir de su experiencia sino que también desde su saber jurídico. Es licenciada y master en derecho bancario y tributario (Université Nice-Sophia-Antipolis) y master en economía y gestión de recursos humanos (Université Côte d’Azur).
Esta semana publica una obra con su testimonio y, en esta entrevista hablamos con ella sobre su historia, sus reflexiones y el impacto de su lucha en la defensa de los derechos de los niños nacidos por subrogación.
En su libro describe el profundo impacto que tuvo en usted nacer de una madre de alquiler. ¿Qué le llevó a compartir su historia públicamente?
– Quería compartir mi historia públicamente por varias razones. La primera es que fue muy terapéutico escribir mi historia, como si pudiera soltar cosas que había estado guardando dentro de mí. En segundo lugar, quería dar testimonio públicamente para contrarrestar la única versión que los medios de comunicación nos muestran de la maternidad: las flores, las mariposas, las historias bonitas.
A pesar de que creo que hay algunas buenas historias, la realidad de la gestación subrogada es mucho más oscura y terrible de lo que los medios intentan contarnos. A través de mi historia, intento concienciar a la gente de lo que es la gestación subrogada: una nueva forma de trata de seres humanos. Es más, me he unido a la Declaración de Casablanca, cuyo objetivo es abolir los vientres de alquiler en todo el mundo, porque ese es el objetivo de mi vida.
¿Cuál fue el momento clave de su vida en el que empezó a cuestionarse la maternidad subrogada y su impacto en los niños nacidos de esta forma?
– No hay un momento concreto en mi vida. Conocí la gestación subrogada a los 17 años, cuando investigué sobre el tema. Antes de eso, no sabía que existía. Desde el momento en que me di cuenta, rechacé inmediatamente la práctica de este tipo de embarazos. No empecé a luchar por la abolición de esta práctica hasta 2023, cuando decidí hablar claro en mis redes sociales.
¿Qué cree que falta en el debate sobre la gestación subrogada que rara vez se discute en los medios de comunicación?
– Hay una grave carencia de personas en los medios de comunicación que estén a favor de abolir la maternidad subrogada. Por el momento, todo lo que vemos en televisión son personas que están a favor o personas que han recurrido a ella y la promueven. Me parece terrible que en un país como Francia, donde la gestación subrogada está prohibida, los medios de comunicación se empeñen tanto en promover «buenas historias» sin poner nunca delante a personas que lo han sufrido o que militan por su abolición.
¿Qué les diría a las parejas que están pensando en recurrir a una madre de alquiler para tener hijos?
– Intento no juzgar. Creo que estas personas sufren enormemente y comprendo su dolor. Pero no creo que debamos olvidar los derechos de los niños y las mujeres sólo porque queremos tener un hijo a cualquier precio.
¿Qué impacto cree que tiene la separación de la madre de alquiler en la identidad y el desarrollo emocional del niño?
– Lo más difícil es el trauma del abandono. Lo hemos estudiado en niños adoptados: los niños adoptados tienen cuatro veces más probabilidades de intentar suicidarse. Esto demuestra claramente que ser arrancado de tu madre al nacer, que te roben tus orígenes y no saber quién eres puede causar terribles problemas. Todos necesitamos saber quiénes somos, de dónde venimos, quiénes son nuestros abuelos, porque eso nos define para el resto de nuestras vidas. Personalmente, siempre me he preguntado: ¿por qué amo tanto a los animales? La respuesta me la dio mi madre de alquiler: a ella también le apasionan los animales. Para construirnos a nosotros mismos, necesitamos saber de dónde venimos. Como los cimientos de una casa: si no son buenos, la casa se derrumba.
Algunos defienden la maternidad subrogada como un acto de generosidad o un derecho a la reproducción. ¿Cómo responde usted a estos argumentos?
– No existe un derecho a tener un hijo o a tener descendencia: no existe en ningún texto legal, en ningún país del mundo. Lo que sí existe, son los derechos de los niños que están reconocidos específicamente en la Convención sobre los Derechos del Niño, y la gestación subrogada viola muchos de estos derechos
Si este tipo de gestación fuera un acto de pura generosidad, ¿por qué siempre hay dinero de por medio en el proceso? Incluso cuando es «altruista», las madres de alquiler reciben grandes sumas de dinero, a veces equivalentes a un sueldo. Si quitáramos todo el dinero de la ecuación, si estas mujeres lo hicieran absolutamente gratis y sin recibir ningún reembolso, ¿cree que haría cola para inyectarse enormes dosis de hormonas, someterse a un embarazo y a los riesgos asociados (como la muerte), y luego regalar a su bebé? No lo creo.
Usted aboga por una prohibición internacional de la gestación subrogada. ¿Cree que es posible lograrlo en un mundo en el que la demanda sigue siendo elevada?
– La demanda es muy elevada: acaba de publicarse un nuevo estudio que muestra que el mercado de la gestación subrogada ascendió a 21.850 millones de dólares en todo el mundo en 2024 y se espera que alcance los 195.000 millones en 2034. A pesar de esta enorme demanda, estoy absolutamente convencida de que podemos acabar con este mercado al aire libre de mujeres y niños. De lo contrario, ¡no estaría aquí luchando por su abolición!
Soy consciente de que abolir un mercado tan enorme llevará tiempo, pero tenemos que ser pacientes y actuar de forma muy estratégica. El mercado de esclavos fue un mercado colosal en su momento, y se tardó casi 100 años en abolirlo por completo, ¡pero hoy parece increíble que haya podido ocurrir! Creo que ocurrirá lo mismo con los vientres de alquiler: llevará mucho tiempo y un día las generaciones futuras se preguntarán cómo hemos podido permitir que se alquilen y compren mujeres y niños como si nada.
¿Qué le ha ayudado a aceptar su historia y su identidad?
– Lo primero que me reconcilió con mi historia y mi identidad fue tener la oportunidad de conocer mis orígenes gracias a la prueba de ADN que me hizo mi suegra: por fin pude saber la composición de mis genes, conocer a mi familia biológica ¡e incluso conocer a mi hermanastro! ¡Qué milagro! También pude hablar con mi madre de alquiler, lo que me dio muchas respuestas a mis preguntas existenciales. Luego, dar mi testimonio ante diferentes públicos en países muy variados y luchar por la abolición de la gestación subrogada junto a la Declaración de Casablanca fue una increíble fuente de reconstrucción para mí y me permitió convertir mi dolor en fuerza.
Por último, escribir mi libro también ha sido muy terapéutico, porque por fin he podido poner por escrito todo lo que me rondaba por la cabeza, con toda sinceridad. Espero que sea de utilidad para cualquiera que quiera luchar contra la gestación subrogada a su propio nivel.
Si pudiera hablar con los niños nacidos por gestación subrogada que, como usted, sienten un vacío o un conflicto interior, ¿qué les diría?
– Ya estoy en contacto con otros niños nacidos por este procedimiento que sufren como yo. Estas personas saben que las quiero y que estaré a su lado el resto de mi vida. Estoy firmemente decidida a hacerlo porque el apoyo psicológico es muy importante para superar nuestros traumas.
