圣灵降临节即将到来，5月19日是耶稣降生的日子。 新法规 宗座大学 格里高利. 它是教会中最古老、最负盛名的学术机构。该校由圣依纳爵·罗耀拉于1551年创立，最初名为罗马学院，后于1873年在教宗庇护九世的授意下更名为现名。如今，该校拥有来自全球125多个国家和地区的近3000名学生，其中包括教区神父、修生、男女修道士，以及超过211%的平信徒。1928年，教宗庇护十一世曾试图将宗座圣经学院和宗座东方学院并入宗座额我略大学。.
我们采访了马克·刘易斯神父，他原籍迈阿密，1959 年出生于此，是一位历史学教授，自 2022 年 9 月起担任格里高利大学校长。他热情地接待了我们，并带我们来到他在罗马市中心皮洛塔广场的工作室。.
新法规的主要变化有哪些？这些变化将包含哪些内容？
最重要的变化是将圣经学院、东方学院和现在的格里高利学院合并成一所新的综合大学，以促进其三大使命的实现，通过规模经济、不同的行政组织和减少职位（例如，将三位校长改为一位校长）来实现这一目标。.
所以，除了有助于实现大学使命之外，还能节省成本吗？
我们希望如此。或许一开始无法实现，因为整合需要成本。但例如，我们认为可以在采购方面节省开支。举例来说，我们有三个图书馆，各自拥有独立的空间，但现在电子书和电子杂志越来越多，如果我们能统一订阅，就能节省很多费用。由一个财务主管集中采购也能降低成本。我们相信，通过逐步整合，我们最终能够实现这些必要的节省。.
您担任格里高利大学校长已有一年半的时间。您任期内的主要目标是什么？
正如我上任伊始就明确表示的那样，我的目标是让大学在我离开时比我接手时更加出色。我认为校长的职责是着眼未来十年，因为大学的发展节奏非常缓慢；方向的改变并非一蹴而就，我们必须考虑当下的需求并朝着那个方向前进。年初的时候，我借用了一个冰球的例子，但它同样适用于足球。有人跟我讲过梅西的故事，他现在在迈阿密踢球；据说上半场他会在场上四处游走观察。过一会儿，他就能大致预判球的落点。然后他就出现在了那个位置。这并不容易；我并不是说我能做到，但这正是挑战所在：思考教会的未来走向，世界的未来走向，以及我们未来如何才能为两者做出贡献。这就是我们的目标。.
最大的困难是什么？
或许，正如我之前提到的，像这样的学术机构行动迟缓、思想传统，本身就是一个因素。人们常说祈祷和教会的改变最为缓慢，但我认为学术界也是其中之一！关键在于引导教授和学生转变思维方式。这的确是一个挑战，但如果我们成功了，对未来将大有裨益。.
额我略大学是历史最悠久的宗座大学，招收来自世界各地的学生。如今，它如何应对当代文化和全球化带来的挑战？
1551 年建校之时，它被视为一所面向所有国家的学院、大学；但当时的欧洲是：德国、英国，那是前沿阵地。.
随着传教工作的成功，世界各地的人们逐渐来到这里，如今我们拥有来自许多国家的学生。这的确是一项挑战：创建一个多元文化的大学社群。我住在耶稣会社群里，我们这里也汇聚了来自世界各地的人。我认为我们彼此相处融洽，这种和谐的氛围，对每个人都是一个很好的榜样。我们真正从不同的角度看待世界，这对大学来说也至关重要。学生们来到罗马，亲身感受教会的核心，这一点固然重要，但更重要的是，他们能够通过同伴了解整个教会。.
我认为，美国人可能认识布隆迪人，当他们听到来自布隆迪的新闻时，就可以说自己认识那里的人，这让新闻报道更贴近现实，而不仅仅是让他们想到一个遥远的地方。我认为这种语境化的方式非常重要。另一个挑战是如何向不同文化背景的人教授神学。历史上，神学是用拉丁语教授的，以欧洲为中心，但现在我们必须教授拉丁美洲解放神学，一种与许多东方宗教进行对话的神学，而这正是我们义不容辞的任务。我很高兴我们“在章程上”就是一所国际化大学。我听说美国很多大学都希望招收更多来自世界各地的学生；而我们从一开始就秉持着这样的理念。.
我们该如何应对人口和职业数量的下降？
这又是一个挑战，因为欧洲和北美的人口都在下降，但在这里，人口下降是一个渐进的过程，因为我们欢迎来自世界各地的学生，而且一些国家受此现象的影响较小。例如，我们来自巴西的学生越来越多，越南也有很多修道士，所以它对我们的影响远小于一些国家修道院。但我们也必须考虑到，修生人数呈下降趋势。非神职学生的比例无法大幅增长，因为在罗马生活对我们的学生来说有点贵。我们有意大利学生，而且我们能够很好地照顾他们，但要招收来自发展中国家的学生就比较困难了。我们可以提供奖学金，但这对很多人来说不足以维持生活。.
教宗已指明了改革教会大学的方向，尤其是在罗马，他呼吁各宗座大学之间加强合作与协同。这项工作进展如何？前景如何？
去年二月，来自罗马22所宗座学院的学生和老师们与教宗会面。我最喜欢的是看到我们以合唱团的形式歌唱，而不是独唱。如今，随着五旬节的整合，合唱团将减少两所。当然，另一方面，这也意味着需要寻求更多的合作。.
我认为，由各宗座学院院长组成的CRUIPRO组织已经开始寻求合作机会，这一点非常重要。例如，我们可以安排各大学交换本科生，这能让他们有机会探索罗马的更多地方，体验不同的学习方式。.
当然，作为耶稣会士，我们已经着手进行这种统一，有人说这是一个值得效仿的模式，但如果只有一个总会长，事情会容易得多。我们都是耶稣会士，这本身就已经够难了，但这对其他修会来说也是个挑战。我们知道六所宗座大学已经开始思考这个问题。我们目前还不清楚最终会采用什么样的模式，但我们正在朝着这个方向努力。.
您曾在美国任教，在那里您体验过不同的教学方法。您能否和我们分享一下？这种方法是否也适用于这里？更广泛地说，我们如何在保持高质量教学的同时进行教学创新？
这是我们战略规划的重中之重。我们接待了负责宗座大学质量评估的机构Avepro的来访，并决定必须努力提升教学质量。我们不仅要自诩优秀，更要研究和探索其他教学方法。我们正在筹建一个教学中心，供教授们使用，同时也将向部分博士生开放，让他们有机会探索其他教学方法。宗座大学，如同意大利的教育体系一样，有着非常深厚的传统，即面授课程，并在课程结束时进行口试。多年来，这种模式运作良好，教授的优势在于可以面对40、50甚至60名学生。但在科技时代，学生们更加习惯于个性化教学，我们必须重新思考这种模式。我曾在美国尝试过翻转课堂，直到后来不得不离开这个课程才停止。我们习惯于去教室听课，回家后再完成书面作业。随着人工智能的发展，这个问题变得越来越棘手。课堂模式的转变意味着将课程搬到线上，辅以电子化的理解性测验（可以自动评分），这样我们就可以带着问题、讨论和小组作业回到课堂。这是一种可能性，从教师的角度来看，这种模式需要投入更多精力。我们也知道并非所有人都会采用这种方式，但我打算与教职工一起探索这条道路。.
合作与交流，包括国际合作与交流，是学术知识传播的重要组成部分。这方面是否有任何计划？是否有可能也为宗座大学设立类似伊拉斯谟计划的项目？
如您所知，目前宗座大学无法申请伊拉斯谟奖学金。我们拥有一个耶稣会大学网络，可以利用这个网络，此外，欧洲大学联盟也有一个交换生项目，我们也可以参与。对我们来说，主要障碍在于神学生必须留在这里接受神职人员培训。平信徒也会来罗马：作为国际学生，这对我们来说益处不大。与此同时，我们也欢迎许多来自海外的学生，但即便如此，寻找住处仍然是一大挑战。很遗憾，我们没有像其他大学那样的学生宿舍；如果有的话，将会大有帮助。.
这些学历与意大利国家认可的学历是否等效？
已经取得了一些进展。我们将在未来几周内于教育部举行会议，但自《博洛尼亚协约》以来，教会一直非常重视大学融入欧洲大学体系。我们既是，也不是……最终，意大利政府开始承认课程的等效性；这并非承认学位本身，而是允许你在公立大学继续深造。.
教会正为两件世界大事做准备：第二次世界大公会议和2025年禧年。来自世界各地的学生齐聚于此，为格里高利大学提供了一个独特的契机，使其能够从更广阔的视角审视这两件大事。学术界能为这两件大事做出哪些贡献呢？
我们许多教授都以成员、专家和协调员的身份参与主教会议。去年会议伊始，我们举办了一场关于主教会议神学的研讨会，我们计划在会议结束时，根据那次经验举办类似的研讨会。我认为这是一种以学术和神学为重点来开启和结束主教会议的方式。我特别喜欢禧年，因为它是一个欢迎来自世界各地人们的机会。我正在考虑与一些大使馆合作，分享他们国家教会的艺术和经验，也许可以在四柱廊举行，这样我们既可以庆祝禧年，也可以在这个中心庆祝教会遍布全球的存在，充分利用这种从边缘到中心的趋势。此外，我们还有一个文化遗产文凭课程，培养的导游可以在圣年期间发挥作用。.
