自教宗方济各就任以来，他就一直强调聆听的必要性。我们听到了他呼吁实践他所提及的“聆听的使徒工作”。如今，这已成为新一届世界主教会议的核心议题。.
一个实行共议制的教会，就是一个懂得倾听的教会。教宗在2021年10月10日于罗马举行的世界主教会议开幕式上发表讲道时说道：“世界主教会议要求我们倾听每个教会、每个民族和每个国家的疑问、关切和希望。同时也要倾听世界，倾听它带给我们的挑战和变化。”但是……因为 人类的聆听真的能起到如此决定性的作用吗？
据说，年轻的德国哲学家黑格尔曾与朋友在一条小路上散步。突然，他们听到教堂钟声哀婉地回荡，那是为某人的逝去而鸣响。这声音永远地刺痛了年轻的黑格尔的耳膜和心灵，他突然直面了我们生命终将逝去的残酷谜团：在生命的尽头，灯光熄灭，双眼闭合，双耳不再振动。据说，他整个唯心主义哲学（探寻永恒的理想）都是一场与腐朽和死亡的征兆进行的坚决斗争。他的哲学是对死亡和有限性的诠释。因为黑格尔听到了死亡的钟声，或许也听到了在人类心中回荡的、遥远的永生之声。.
有人告诉我，他们有幸聆听了哲学家马丁·海德格尔的讲座。据这位目击者描述，海德格尔用轻柔得几乎听不见的声音向听众讲话。然而，他那柔和的声音却透露出敏锐的听觉。海德格尔通过哲学沉思，深入探究现实和世界的奥秘。他甚至认为，思考是对世界和历史奥秘的一种感恩。只有那些能够倾听世界的人，才有资格审视它最隐秘的秘密。由此可见，海德格尔是一位深刻的思想家，他在世事变迁中发展出一套精妙的人类生存哲学。.
但海德格尔和黑格尔借鉴了古老的直觉，这些直觉早已存在于希腊神话思想以及犹太启示的感受之中。晦涩难懂的赫拉克利特也曾说过，人类被召唤去“倾听万物的存在”。而以色列，这个接受上帝启示的民族，如果不是一个聆听上帝及其预言的民族，又该如何定义他们呢？再次强调，在我们这个文字和科技盛行的时代，我们有必要敦促新一代学习静默、独处和聆听——这三者无疑会硕果累累。但聆听的不仅仅是文字、新闻、对话、歌曲或文本。更重要的是，聆听那些不言而喻却能开启我们通往意义奥秘之门的事物。.
聆听而不视（并懂得对世界闭上双眼）似乎提供了一种看待世界和历史的全新视角。先知的描述似乎赋予了现实以掌控力，而现实本身则化作了一个舞台。眼睛所感知的现实，则成为了探索和实验的领域，任由其被操控和改变。.
我们这个时代的远见卓识者已经预见了新人类的未来——血肉与科技的融合，能够将自身的生理、心理和精神潜能发挥到极致。但如果我们用听觉来补充视觉，将视觉与聆听和谐地结合起来，另一个世界便会浮现：一个当然可以认知的世界，但也是一个需要聆听的世界，一个需要被温柔的聆听所触动的世界，它让我们得以逐步深入到存在的明暗交错之中。.
奥古斯丁曾说“触觉决定知识»。这引发了一个问题：我们当代看待世界的方式是否合理？我们是否可以以这种方式对待自然的奥秘？光线照亮万物，色彩令人赞叹，身影被观察，面容被凝视，动作被看见。然而，在我们良知中回响的善恶并非肉眼所见，而是在我们内心深处被聆听。正是在那时，我们对世界的伦理感知以及我们与世界之间各种关系的理解才得以显现。.
所以，, 我们该怎么办？ 这是一些人向那位预言新时代到来的沙漠先知提出的遥远问题。施洗约翰在沙漠的寂静与孤寂中，听到了上帝的声音和人类的呻吟。如果人类不能再次拥有聆听的能力，就无法感知预示着人子末日降临的时代征兆。唯有聆听的态度，作为一种人类学的视角，才能让我们辨识出时代的征兆，如同预示暴风雨的风，或是宣告春天到来的歌声。耳朵被赋予了诠释存在意义的神圣使命。聆听的艺术能够使我们免于陷入虚无主义，因为虚无主义终将发现自己无力理解世界的意义。.
