我们继续阅读马太福音，今天我们要学习的是配得上基督的条件。耶稣对他的使徒们说：“”爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背起自己的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”.
人们不禁想起主教在祝圣仪式上，也就是在祝圣候选人之前提出的问题： “Scis illos esse dignos?”, “你知道他们是否配得上这份荣誉吗？”这不仅对那些准备成为神父的人来说是一个严肃而庄严的问题，对所有想要追随基督的人来说也是如此。”.
我们真的配得上基督吗？有人真的配得上祂吗？配得上基督又意味着什么呢？配得上基督意味着爱祂胜过爱一切人和事。这意味着甘愿背起自己的十字架，跟随祂，无论祂带领我们去往何方。.
这种尊严蕴含着代价与回报的悖论。代价是一切，回报也是一切。我们蒙召要舍弃一切，才能获得一切。耶稣说：“凡想保全自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”.
乍看之下，这似乎自相矛盾。在日常生活中，失去和找到是相反的：东西丢了，就再也找不到了；东西找到了，就不再丢了。但在我们与神的关系中，情况恰恰相反。当我们为基督舍己，当我们完全降服于祂时，我们才能真正发现自己是谁。唯有在基督里，我们才能完全找到自己。这就是基督教的悖论。.
这种给予与接受的悖论也体现在款待的主题中，这一主题贯穿于第一篇读经和福音书中。我们既要慷慨给予，也要心怀感恩地接受。在福音书中，耶稣对他的门徒说：“凡接待你们的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。”.
这段话在第一篇读经中得到了生动的诠释。书念一位富有的妇人热情地接待了先知以利沙。为了感谢她的款待，以利沙应许赐给她一个儿子，果然，第二年她就生了一个儿子。后来，孩子突然夭折，但以利沙使他复活了。这位妇人的慷慨得到了丰厚的回报。她以热情好客和对上帝先知的开放态度，蒙受了上帝的祝福。.
因此，要配得上基督，就意味着要完全慷慨地生活，将自己完全交托给上帝。而每当我们把自己献给主时，我们都会发现，祂的慷慨永远无人能及。.
