教皇这些举动的目的是什么？ 弗朗西斯在教宗就任几个月后，在信德年的一次教理讲授员会议上，教宗表示他喜欢回忆圣方济·亚西西对他的修士们说过的话： “要常常宣扬福音，必要时才用言语。”; 他还补充道： “好让人们从你的生活中看到福音，好让他们能够读懂福音。””.
在教宗方济各的现阶段，毫无疑问，他重视姿态的程度丝毫不亚于言语，甚至可能更甚。对于一位深知在福传工作中，言语应仅在必要时使用的人来说，姿态绝非偶然。.
教宗的举动并非总是易于理解。上个月，我们看到方济各访问了天主教徒占少数的摩洛哥；我们看到他在西班牙和英国接受了两家与天主教会关系并不密切的媒体的采访；我们还看到他最终跪在南苏丹领导人面前，亲吻他们的脚，恳求他们采取切实有效的措施来实现和平，其恳切之情远非言语所能表达。这最后令人震惊的举动，为教宗为期两天的史无前例的灵修活动画上了句号，在这次活动中，教宗邀请交战双方的领导人一同祈祷。一天后，军队发动政变夺取政权，在这个动荡的非洲国家开启了新的不确定时期。显然，这位不断呼吁深入边缘的教宗，更倾向于亲自走在最前列。我们在宗教对话的前沿、在好战的世俗主义媒体领域，以及在武装冲突中，都能看到这一点。.
但这些姿态真的有用吗？时间会给出答案。目前，我们可以探究它们共同的动机，并尝试解读其意义。将这些姿态纳入整体教义并非易事。至少，我们可以从教义本身寻找姿态的含义，以期理解其内涵。没有什么比圣周更适合发现姿态的首要地位，并领悟教义的真谛。教宗上个月的教导阐明了那些唤起联想、表达关切、提出回应并提供指引的姿态。礼仪唤起不可替代的起源和目标；作为“携手同行”的体现，主教会议的反思汇集了各种关切；教理讲授和会议提出了回应；指导方针和规范指明了方向，使教会能够在当下回应其所肩负的新福传使命。或许，这些正是解读教义的坐标，终有一天，它们将揭示姿态的意义。.
伴着礼拜仪式的节奏
随着四旬斋的进行，通奸女人的故事也逐渐展开。 “它提醒我们每个人都要意识到自己是罪人，并放下我们有时想要扔向别人的贬损、谴责和流言蜚语的石头。”. 宽恕让我们得以开启新的故事。.
每年的圣周都以耶稣进入耶路撒冷时的欢呼雀跃和残酷无情的苦难开篇，最终走向死亡。耶稣也以此教导我们当行的道路。面对凯旋主义的诱惑，耶稣以谦卑回应。凯旋主义依赖于未经十字架炼狱考验的言辞和姿态。.
精神上的世俗化是一种微妙而扭曲的凯旋主义形式。. “耶稣用他的受难摧毁了凯旋主义”. 弗朗西斯对耶稣在受难期间的沉默印象深刻，他说道： “在黑暗和巨大苦难的时期，人必须保持沉默，要有保持沉默的勇气，但前提是这种沉默是温和的，而不是怨恨的。”.
在圣油弥撒中，教宗着重阐述了耶稣留在人群中、与众人同在的态度，并反思了…… “耶稣与众人关系的三大特征”：门徒的恩典，因为耶稣不会拒绝那些聚集在他周围、寻求他、跟随他的人；敬仰的恩典，因为人们惊叹于他的神迹和他的人格，而耶稣也惊叹于普通人的信心；辨别的恩典，因为基督唤醒了人们认识他权威的能力。.
基于这三重恩典，方济各随后分析了追随、敬仰和认识耶稣的众人构成：他们是穷人、盲人和受压迫者。谨记这一点，他总结道： “亲爱的神父弟兄们，我们切不可忘记，我们的福音榜样正是这些‘人民’，这些有血有肉的人们，主的傅油使他们更加丰盛、更有活力。正是他们使我们这些受傅油之人得以圆满，使我们身上的圣灵傅油成为现实。”. 当神父与众人分享自己、分享自己的使命和内心时，他就是在施行傅油礼。. “学会涂抹圣油和祝福的人，就能摆脱卑鄙、虐待和残忍的性格。”.
教宗在韦莱特里监狱主持圣餐礼时，解释了教会为何要求在圣周四为信徒洗脚：是为了效仿耶稣的举动。. “这就是耶稣的规矩，也是福音的规矩：服侍的规矩，不是支配、作恶或羞辱他人，而是服侍！”.
在祈祷中 苦路十四站, 在耶稣受难日弥撒中，方济各提出以下请求： “耶稣，请帮助我们从你的十字架上看到世上所有的十字架。”, 综上所述： “主耶稣，求你重新唤起我们对复活的盼望，以及你最终战胜一切邪恶和死亡的希望。”.
在复活节守夜礼中，教宗在评论礼仪中宣读的福音经文时，谈到复活节是…… “移除石头的盛宴”：“上帝移除了最坚硬的石头，这些石头会粉碎希望和期待：死亡、罪恶、恐惧、世俗……今晚，我们每个人都被召唤去在永生者身上发现那位移除心中最沉重石头的神。”. 要对主怀有鲜活的爱，就必须避免陷入一种如同博物馆般的信仰，因为耶稣不是过去的人，他是活在今天的人。. “历史书中没有记载他的名字；他的事迹却在生活中得以展现。”.
教理讲授和会议
在四月的第一次教理讲授中，方济各试图解释他摩洛哥之行的意义。他通过追随两位圣人的足迹来做到这一点： 圣方济·亚西西, 他曾于800年前会见了苏丹马利克·卡米勒和圣若望保禄二世。他提出了两种解释。首先，他质疑教皇为何要访问穆斯林，以及由此导致的宗教多样性问题。.
澄清可能由以下表达方式引起的误解： 《人类博爱宣言》，旨在促进世界和平与共同生活 教宗方济各在阿布扎比与爱资哈尔大伊玛目共同签署的文件中指出，宗教的多样性源于…… 放任意志 上帝的，, “但上帝想要的是我们彼此友爱，而且是以一种特殊的方式。 这就是此次旅行的原因—— 与我们的兄弟们，与我们一样的亚伯拉罕的子孙，穆斯林同胞们，我们不应惧怕差异：真主已允许差异的存在。”. 第二个解释与以下需求有关： “搭建文明之间的桥梁”. 在这方面，移民群体理应受到特别关注。.
继续讲解主祷文，现在是时候解释其中的祈求了。 “饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人。”. 祷告的正确态度总是从请求宽恕和承认我们对上帝的亏欠开始，因为我们的一切都来自他。.
圣周期间，教宗就耶稣在受难期间的祈祷进行了教理讲授： “让我们效法耶稣的祷告：让我们祈求天父揭开我们眼中的面纱，好让我们在这些日子里，仰望被钉十字架的那一位，接受上帝就是爱。”.
