近期由主教部部长马克·乌埃莱枢机主教召集的圣职基础神学大会（2022年2月17日至19日在罗马举行）面向所有地方教会。大会尤其强调了此前被忽视甚至忽略的关于圣职危机的一些基本要点。事实上，对于许多观察家，甚至对于一些并非总是区分因果关系的基督徒而言，圣职危机，即信仰危机，主要体现在圣召危机这一现象上。圣召人数的减少、修道院、初学院和其他培育机构的空置甚至关闭，以及整个修会团体的消失，几十年来一直困扰着西方教会，他们仍在寻求合适的解决方案。.
非洲教会的对比
这与非洲教会的情况形成鲜明对比。非洲教会发展迅猛，已引起西欧主要世俗报纸（如《世界报》、《费加罗报》等）的关注。神父人数正以令人瞩目且令人艳羡的速度增长。在非洲大陆的一些地区，神父人数在二十年间增长了851%，修女人数增长了601%，主教人数增长了451%。圣座近期出版的统计年鉴也突显了非洲教会圣召人数的激增。因此，所谓非洲神职人员危机的说法显得荒谬、不合逻辑且毫无道理，因而难以站得住脚。.
去年二月举行的圣职大会使我们得以超越圣职危机的单纯数字和统计表现——这场危机仅仅影响部分教会。系统性和经验性的危机更为深刻，也更具破坏性。从这个意义上讲，非洲教会团体正面临着实质、形式和结构三重危机。根本危机源于圣职教义基础的缺陷，而这种缺陷最终会影响到神父的身份认同、其人性与灵性生活以及其圣职事工。.
当神职人员所扮演的众多角色与信众的期望和传教目标脱节，当他们偏离本质，转而关注边缘议题或与自身宗旨无关之事时，形式危机便真实存在。这场危机具有实质意义，因为神职人员正变得墨守成规，即迎合一个盲目追随世俗欲望的世俗的便利。.
这次大会让我们再次有机会审视非洲——这片大陆的圣召人数并未减少，因为与圣召危机相比，圣召危机并非非洲面临的主要问题。尽管一些非洲牧师承认所有圣召都是上帝的恩赐，但他们也反复质疑这些圣召的真实性。的确，在一个正在变革、经历了巨大发展的非洲社会，尤其是在那些追求更高人生理想的年轻人身上，社会对他们提出了更高的要求，因此，对于某些人来说，神职人员沦为社会晋升手段的风险就显得更为明显。.
令人垂涎的大陆
如今，非洲已成为那些声称致力于消除贫困、促进繁荣的宗教和福音派大亨追随者们垂涎的市场。人们正在谈论…… 无主之地, 这个国家被划分成不同的势力范围、商业区和企业区，饱受贫困和残酷现实的困扰——这是所有其他挑战的根源——道德沦丧，年轻人普遍失业，甚至包括大学毕业生，他们为了谋生不惜一切代价，哪怕是投身地中海。显然，这种情况影响着教会的工作。它影响着神职人员的培养模式，甚至决定着神职人员的培养方向。这种不稳定、有害且边缘化的社会状况确实影响了神职人员的职业操守。.
非洲神职人员的处境取决于他们履行圣职的不同背景、社会文化规范以及神职人员的各种投入。伊格纳斯·恩东加拉·马杜库将当今一些非洲神父的境况描述为流浪汉，对他们而言，老年意味着痛苦，疾病意味着苦难。我们发现，许多人仅仅是上帝的执行者，是国家神职人员，而非人民的牧者。非洲神职人员始终关注的是自身的物质生活，这导致了特权的默许。.
用来描述非洲神父生活质量这一方面的语言——教会达尔文主义——往往不同寻常且令人不寒而栗。此外，他们对待精英和权威的态度也备受谴责：对上级俯首帖耳，践踏下级；在权威面前谦卑，对卑微者专横跋扈。在这种语境下，任命被视为晋升，有时甚至如同全民公投，是物质利益和各种真实或想象中的特权的来源。神父之间缺乏平等，以及社会、物质和经济保障的匮乏，造成了他们之间令人震惊的不平等和不公正。.
教育优先事项
因此，未来神父的培养面临着一项真正的教育挑战。鉴于当前的丑闻，这个问题变得更加尖锐，但必须引起整个基督徒团体的关注，避免陷入寻找替罪羊或制造紧迫感的思维模式。神职人员很可能成为年轻人逃避现实、获得在普通生活中无法企及的社会地位的途径。如今，几个问题至关重要：从传教时代沿袭下来的未来神父培养模式，是否仍然能够有效地塑造神父的品格？培养什么样的神父？服务于什么样的社会？现存的大大小小的隐修院体系，是否能够为神职人员的圣召成熟提供稳定的保障？
培养真正的牧者是非洲教会的首要任务，也是重中之重。这项工作需要大量的人力和资源。培育和辨别的质量始终是一个挑战，需要严谨细致的考量。此外，神学院并非唯一负责培育神职候选人的机构。神学院的作用不应仅仅是培养成品。我们需要一个系统性的愿景，一个涵盖牧者、培育者、神父以及整个基督徒团体的愿景。神学院的培育工作应延伸至青年牧灵领域，并且必须促进对特定个体在各个培育领域发展所需条件的全面评估。.
青年人的圣召辨别必须紧跟牧灵需求的演变，并以此为指导，采取切实行动。必须高度重视健全而神圣的辨别。诚然，并非所有修生最终都会成为神父，但仓促选择圣召和缺乏辨别力，可能导致当今青年人无法深入体验圣召辨别，因为社会提供了许多捷径和捷径。.
«示例指南»
在提升未来神父培育质量的过程中，一个重要且关键的因素往往被忽视，那就是神父和主教整体的品格和具体的见证。修生们通常比人们普遍认为的更能敏锐地感知神职人员生活的整体氛围。正如一句意大利谚语所说：言语教诲，榜样引领。鉴于培育的视野着眼于未来，并且«未来的神父接受的培育应与其祝圣的意义和重要性相符»，根据“三重职责”（教导、圣化和治理），神父在非洲社会中的角色需要重新定义，这就要求对牧职进行重新定义和更新。.
传教士的激励和觉醒，圣经中先知的例子，对普世成圣召唤的记忆：洗礼而不是过度的«圣事化»，似乎是深入研究和检验真正圣职的基础，对非洲教会也是如此。.
