教宗在公开接见活动中继续就此主题进行教理讲授。 使徒的热忱, 教宗说，宣扬“福音的喜乐”源于与天主的关系。在“我们看到耶稣是宣讲福音的典范和导师之后，现在我们转向第一批门徒”。上周三，方济各总结并评论了他的…… 最近的使徒之旅 到刚果民主共和国和南苏丹。.
按照惯例，教理讲授的概要被翻译成多种语言，包括阿拉伯语。在赐福之前，教宗邀请大家“每天为福音作见证”，并缅怀“那位受人爱戴的殉道者”。 乌克兰”他祈祷“他们的残酷苦难能够早日结束”。此前，他也曾以特别的方式为病人祈祷。.
“首先也是最重要的一点是：上帝与我们同在。我们在宣讲时，常常邀请人们去做某事，这很好；但不要忘记，主要的信息是祂与我们同在，”教宗开篇说道，并将他的教理讲授分为三个部分：为什么要宣讲、宣讲什么以及如何宣讲，同时他评论了圣经第10章。 圣马太福音, 引人入胜，值得一读。.
“宣讲必须将天主放在首位，并让其他人有机会迎接祂，意识到祂就在身边，”方济各在回顾第一批门徒时强调说。福音告诉我们，‘耶稣设立了十二个人，要他们常在他身边，也要差遣他们出去传道’（马可福音 3:14）。这意味着“与主同在”和“出去”宣讲祂——我们可以说，默想和行动——是基督徒生活的两个始终紧密相连的层面。.
教宗在总结发言中指出：“我们白白领受了认识耶稣的恩典，也蒙召与他人白白分享。我们所宣扬的是天主的爱，这爱能改变我们的生命。而传递这份爱的方式，就是以简朴和温柔，不执着于物质财富，在团体中彼此相伴。没有人孤身前行；教会是传教的，在传教中，教会找到了自身的合一。”.
“教宗说：”我鼓励你们经常阅读福音，并将我们的生活和使徒工作与耶稣的话语进行比较，耶稣的话语指引我们如何按照他的心意成为门徒和传教士。愿天主降福你们。”.
“这宣告源于与主的相遇”
教宗在文告的引言中强调，“没有存在就没有行动”，同样，“没有行动就没有存在”。首先，没有存在就没有行动：“宣讲源于与主的相遇；一切基督徒的活动，尤其是传教，都始于此。事实上，为他作见证意味着散发他的光芒；但如果我们不接受他的光，我们就会熄灭；如果我们不常与他相伴，我们就会以自己代替他，一切都将徒劳无功。因此，只有与他同在的人才能传播耶稣的福音。”.
“但是，同样地，没有付出就没有收获，”他补充道。“事实上，跟随基督并非内省之事：没有宣扬，没有服侍，没有使命，与祂的关系就不会成长。”.
教宗指出，在福音书中，主在门徒们尚未完成准备之前就派遣他们出去。“这意味着传教的经历是培育的一部分。因此，让我们记住每个门徒的两个关键时刻：存在和行动。基督在派遣门徒之前就召叫了他们，并以被称为“传教训导’的讲话与他们交谈。这段训导记载于玛窦福音第十章，如同宣讲的”宪章‘。’.
关于以上提到的三个方面，教宗曾发表过以下讲话：
1）为什么要宣扬福音？«这源于耶稣的五句话，我们应当牢记：‘你们白白地得来，也要白白地舍去’（第8节）。宣扬福音并非出于我们自身，而是源于我们所白白领受的美好——与耶稣相遇，认识他，发现自己被爱并得救。这是一份如此珍贵的礼物，我们无法将其据为己有；我们感到有必要与他人分享，但要本着同样的精神，白白地分享。”«身为神儿女的喜乐，必须与那些尚未认识神的弟兄姐妹分享！这就是宣扬福音的原因。».
2）“要宣告什么呢？耶稣说：‘你们去宣告天国近了’（第7节）。这事在起初就已经讲过了。.
3）如何宣讲。“这是耶稣着重阐述的方面：‘我差你们出去，如同羊进入狼群’（16节）。他并没有要求我们懂得如何与狼群对抗，也就是说，并非要求我们能够争辩、反击和自卫。我们或许会想：这样我们就能变得举足轻重、声名显赫，世人就会倾听我们、尊重我们。不，我差你们出去，如同羊群，如同羔羊。他要求我们像羊一样，谦卑纯洁，甘愿牺牲；事实上，羔羊正是象征着谦卑、纯洁和顺服。而他，这位牧者，必会认出他的羔羊，保护他们免受狼群的伤害。”.
关于这一点，教宗——正如《天主教教理》第882条所指出的，他是普世教会的牧者——补充道：“值得注意的是，耶稣并没有规定传教时应该携带什么，而是告诉我们不应该携带什么”；“我们不应该依赖物质的确定性，而应该带着不世俗的眼光进入世界。这就是他宣扬自己的方式：通过展现耶稣，而不是谈论他。”他总结道：“最后，要携手同行：主派遣所有门徒，但没有一个人是孤身前往的。使徒教会完全是传教的，并在传教中找到其合一。”.
