2021年3月，我们报道了一起由智利天主教宗教教师桑德拉·帕韦斯提起的重大诉讼。她是一名女同性恋者，与另一名女性同居。她任教的圣贝尔纳多教区主教警告她，她的情况违反了贞洁誓言，如果她不改变现状，他将被迫吊销她的教师资格证，因为她没有“见证基督徒的生活”，而天主教会对教授该科目的教师有这样的期望和要求。她拒绝了主教的警告，她的天主教宗教教学资格被吊销，但她被允许继续在学校担任其他职务。这位教师向民事法庭提起上诉，但在每个阶段都败诉了。.
2008年，他向美洲人权委员会提交了案件，委员会裁定他胜诉。随后，他向美洲人权法院（IACHR）提起诉讼，控告智利政府。2022年4月下旬，法院作出有利于帕韦斯的裁决。法院认定儿童和家长有权接受宗教教育，并且这种教育可以纳入公共教育体系，以保障家长的权利。此外，裁决还认定智利政府侵犯了宗教信仰自由，并责令制定并实施一项针对负责评估教师资格的人员的常设培训计划；同时，裁决还要求智利政府建立一套程序，允许公众对公共教育机构因颁发或撤销资格证书而作出的有关宗教教师的任命或解雇的决定提出质疑。.
这项裁决可能会影响智利以及美洲人权委员会管辖下的其他21个国家的大多数儿童，这些儿童都在公立学校接受教育。法院的裁决意味着，任何宗教团体都无法保证那些被任命教授该宗教的人会言行一致。.
这一裁决是否出人意料，还是符合法院的意识形态立场？
事实上，这并不令人意外，不仅因为该法院近年来的判例，还因为其成员中不乏LGBTQI+权益的知名倡导者。值得注意的是，如今最常被倡导的人权与所谓的“传统”人权几乎毫无关联；在这种新的格局下，生命权——这项维系所有其他权利的首要基本权利——已不再是至高无上的特权，而是被所谓的“性与生殖权利”所取代。这些权利如今已成为“新人权”的核心，所有其他权利，包括生命本身（例如未出生者的生命权），都必须服从于它们。种种迹象表明，这一进程还将继续。.
这项裁决中最相关的方面是什么？
——虽然我未能详细研究该判决，但值得注意的是，尽管判决声明父母有权为子女提供他们认为合适的宗教教育，但在实践中，这项权利几乎无法实现，因为宗教机构被禁止确保其教师恪守其所宣扬的信条。此外，国家在这一领域获得了不当且危险的影响力，任意剥夺了宗教实体的权力，使其几乎丧失了开展工作的有效工具。其原因在于，宗教自由权和父母根据自身信仰教育子女的权利与国际组织普遍认为至关重要的性权利和生殖权利相冲突。.
它对智利国家具有何种法律效力？
—各国有义务遵守并执行针对某一国家的裁决。然而，必须指出的是，本法院无权强制任何国家遵守裁决。正因如此，各国家在洲际层面遵守法院裁决的总体比例相当低。因此，裁决的执行主要取决于执政政府的政治意愿。无论如何，这样做会与我们现行宪法中规定的其他权利（例如法院名义上承认但实际上却忽视的权利）产生严重冲突，但如果通过一部与美洲人权法院裁决相符的新宪法文本，这种不兼容性或许就不会出现。.
是否会阻止宗教团体决定教授宗教课程的教师是否合格？
——如果这项裁决得到全面执行，答案是肯定的。实际上，法院虽然没有明确说明，但其所作所为实际上是使宗教团体的这项权力形同虚设。此事事关重大，因为它最终意味着世俗权力意图完全掌控宗教领域，从而终结这些团体的合法自主权。此外，这还会影响父母根据自身信仰教育子女的权利、受教育自由，以及更间接地影响言论自由和良心拒服兵役权等等。简而言之，尽管没有明说，但讽刺的是，法院却以这些“人权”的名义，朝着建立极权国家迈出了一步。.
