法国：Le Puy en Velay 的 Via Podiensis
——文：何塞·路易斯·多明戈，普罗旺斯地区艾克斯
波伊之路（Via Podiensis），又称“普伊之路”，是穿越法国并汇聚到西班牙，然后通往圣地亚哥-德孔波斯特拉的 4 条主要路线之一。.
这条朝圣之路始于勒皮昂韦莱，途经龙塞斯瓦列山口，穿越比利牛斯山脉。它无疑是法国通往圣地亚哥的主要朝圣路线中最受欢迎的一条，这主要归功于从勒皮到孔克的第一段路程，这段路本身几乎就成了一次朝圣之旅。许多人仅仅走完这一段就心满意足了。这条路线全长约300公里，对于普通徒步者来说大约需要15天的行程，的确是一段美妙绝伦的旅程。沿途风景优美，景色多样，足以满足许多人的期待。此外，在荒野、河岸和田园风光之间，它或许比任何其他路线都能更深刻地将我们带入一个梦幻般却又无比真实的“甜蜜法国”。.
波迪恩西斯之路（Via Podiensis）得名于勒皮昂韦莱（Le Puy-en-Velay）城，公元950年，戈德斯卡尔克主教（Bishop Godescalc）从这里出发前往圣地亚哥-德孔波斯特拉（Compostela）。随行人员众多，包括吟游诗人、乐师、侍童、男爵、管家，当然还有负责护卫的弓箭手和枪骑兵。因此，这位主教是第一位前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣的非西班牙籍朝圣者。.
从勒皮昂韦莱到孔克的路线穿越四个动植物和地质多样性丰富的地区：火山地带韦莱、马尔热里德高原、奥布拉克高地和洛特河谷。沿途风景美不胜收，例如阿列峡谷和崎岖的奥布拉克高原。.
对许多人来说，抵达孔克（Conques）就意味着旅程的结束。他们又要登上巴士，重返工作岗位，回归日常。这条近乎完美的路线，虽然人迹罕至，却不像西班牙朝圣之路那样人山人海，本身就是一段难忘的旅程。但继续前行，或者日后返回继续徒步，同样意义非凡。首先，因为几段路程之后，你便可以探索美丽的塞莱山谷（Célé Valley）；其次，圣地亚哥朝圣之路仍在继续，只是途经风景如画的地区和一些不太便利的路段——但这本身也是旅程的一部分！勒皮-孔克（Le Puy-Conques）的确非常美丽宜人，处处充满惊喜。但它近乎完美，以至于人们难以充分体会圣地亚哥朝圣之旅的另一面——有时，朝圣者会置身于单调乏味的环境中，或许是为了让他们与自我对话。游牧者并非漫无目的地出发，心中怀揣着对应许之地的憧憬；这往往会导致朝圣者内心发生或大或小的转变，他会宣称自己是自身转变的先驱。.
朝圣者如同希腊神话中的英雄，冒险离开平凡的生活世界，进入一个充满超自然奇迹的地方；在那里，他面对着不可思议的力量，并取得了决定性的胜利；英雄从这段神秘的冒险中归来，获得了造福人类及其同胞的力量。.
圣地亚哥朝圣之路，是一条通往圣地的道路，朝圣者们感觉他们经过的每一座教堂都像自己的家一样，而无神论者们则点燃蜡烛，接受祝福。.
德国：日耳曼之路
——撰文：José M. García Pelegrín，柏林
据记载，最早从德国境内前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣的记录可以追溯到11世纪下半叶：根据一份文献记载，博登湖以北的内伦堡伯爵埃伯哈德六世于1070年携妻子伊塔前往圣地亚哥朝圣，此前他们曾第二次前往罗马朝圣。从圣地亚哥返回后，埃伯哈德六世（“圣人”）以修士的身份进入了他自己创建的诸圣修道院，而伊塔则与一群虔诚的妇女隐居到沙夫豪森。.
中世纪时期，前往西班牙-法国边境的中欧朝圣者会利用贸易和军事路线；其中，几条“皇家大道”（Via Regia）尤为突出，其历史可追溯至公元8至9世纪，横贯整个神圣罗马帝国。随着宗教改革的兴起，朝圣活动逐渐衰落，尤其是在德国北部。.
自20世纪80年代圣地亚哥朝圣之路复兴以来，德国境内也开始出现多条朝圣路线——目前总共约有30条。值得一提的是，1992年，一位名叫保罗·盖森多夫（Paul Geissendörfer）的新教牧师标记了一条从纽伦堡到陶伯河畔罗滕堡的圣地亚哥朝圣之路，这条路线后来成为“法兰克尼亚圣地亚哥朝圣之路”（1995年）的核心部分。最新的一条路线是2005年新增的“德国北部圣地亚哥朝圣之路”，它分为两条支线：波罗的海之路和日德兰之路，后者是德丹合作的路线。.
2006年，著名喜剧演员哈佩（汉斯-彼得）·克尔克林出版了自传体小说《我出发了：我的圣地亚哥朝圣之路》（Ich bin dann mal weg – Meine Reise auf dem Jakobsweg），该书极大地提升了圣地亚哥朝圣之路在德国的知名度。该书发行量超过七百万册，连续103周（2006年至2008年）位居德国最负盛名的周刊《明镜周刊》畅销书排行榜榜首。2015年，该书被改编成电影上映。克尔克林试图探寻生命的意义，但他避开了“传统的”基督教朝圣者（“他们最终会和出发时一样”），转而寻找“奇特而充满异域风情”的朝圣之旅。这本书的成功表明，大多数德国人并非出于传统朝圣的愿望而踏上圣地亚哥朝圣之路。所有这些因素共同促成了2007年德国圣地亚哥朝圣之路徒步人数增长74%的现象。.
另一方面，无论宗教信仰如何，朝圣之路的巨大受欢迎程度恰恰体现在其在传统新教地区的广泛传播上。例如，2011年成立了勃兰登堡-奥得河地区圣地亚哥协会，该协会在其网站上表示，其宗旨是“维护柏林、勃兰登堡及周边地区圣地亚哥朝圣之路及其朝圣者的利益”。网站还补充道：“协会成员的多元化构成体现了其成立的初衷和目标：对前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之路的兴趣和喜悦。”与其他地区协会一样，他们致力于标记朝圣之路，设置信息牌，并将其与欧洲朝圣之路网络连接起来，“以促进欧洲合作和国际理解”。.
瑞典：斯堪的纳维亚之路
— 文：Andrés Bernar，斯德哥尔摩
基督教在瑞典扎根直至第二个千年。圣洁的国王埃里克于1160年去世，留下了一个基督教国家。前往圣地——圣地、罗马和圣地亚哥-德孔波斯特拉——朝圣的传统自然也传入了这里。.
在北欧国家，也有前往尼达罗斯（今挪威西北部特隆赫姆）朝圣的传统。鉴于北欧人天性勇于冒险，中世纪的朝圣传统在北欧国家找到了积极的受众。.
圣布里吉特是瑞典的国圣，也是欧洲的守护圣人。1343年，她和丈夫前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣，这段朝圣之旅极大地推动了他们的事业。他们花了几个月的时间徒步走完了全程。如今，这条路线的最短距离为3200公里。我们并不确切知道圣布里吉特走了多远，但很可能更长。在返程途中，途经法国阿拉斯时，她的丈夫乌尔夫病倒了。圣丹尼斯显灵告诉她，她的丈夫不会因此去世。不久之后，她的丈夫便去世了，这标志着圣布里吉特作为新修会创始人的活动正式开始。.
圣人的朝圣之旅激发了民众的虔诚，前往罗马和圣地亚哥的朝圣活动也逐渐增多。在斯德哥尔摩，圣雅各教堂（St. Jakobs Kyrka）建于14世纪初，位于如今的库格斯特拉德花园公园（Kugsträdgården Park）内，当时位于老城北部。这座简朴的木质教堂于1430年被一座更大的三殿砖砌教堂所取代。朝圣者们从这里出发，在圣人的祝福和庇佑下踏上漫长的旅程。.
在16世纪和17世纪，新教几乎彻底消灭了天主教及其习俗，包括朝圣。从18世纪开始，一种新的开放态度开始出现，尽管直到19世纪末才完全实现。.
1999年，圣地亚哥朝圣之路正式复兴，当时在斯德哥尔摩教区主教的支持下成立了圣地亚哥协会，其主席是常任执事曼努埃尔·皮萨罗。协会成立的初衷是帮助斯堪的纳维亚天主教徒重拾朝圣的灵性，并鼓励前往经典的基督教圣地朝圣，例如圣地、罗马、圣地亚哥-德孔波斯特拉，以及卢尔德和法蒂玛。同年，即1999年，协会组织了一次前往圣地亚哥的朝圣之旅，这标志着自宗教改革以来“斯堪的纳维亚的首次朝圣”。正如曼努埃尔所述，当朝圣者抵达目的地并受到圣地亚哥大主教的接见时，大主教认可了此次朝圣之旅的“首次斯堪的纳维亚朝圣之旅”。几年后，同一位斯德哥尔摩主教陪同他们进行了另一次朝圣之旅。从一开始，许多瑞典新教徒就参与了这些朝圣之旅，他们将其视为探索与教会教义不同的事物的绝佳机会。他们寻求的是个人的道路和使命。自这项活动发起以来的二十年间，越来越多的路德教徒也对此产生了兴趣。由于他们是一个协会，因此能够为那些难以负担长途旅行的人提供朝圣费用的资助。.
