Una mirada católica a la actualidad

赞美上帝. 教宗警告说,试图取代上帝的人是危险的。«

出版八年后 请接受我的赞美, 教宗方济各在新宗座劝谕中再次呼吁需要一条"与世界和解的道路"。 赞美上帝, 今天是圣方济·亚西西的瞻礼日,他是圣洁和尊重我们共同家园的典范。.

玛丽亚·何塞·阿蒂恩扎

4 de 10 月 de 2023

papa laudate deum
Foto: El Papa en la Vigilia previa al Sínodo ©CNS photo/Vatican Media

«我们赖以生存的世界正在崩塌,或许已经接近崩溃的边缘,而我们却反应不足,»这句话实际上是文章的开篇。, 赞美上帝, 教宗方济各的第六份宗座劝谕,此次聚焦气候危机,于2023年10月4日,即圣方济·亚西西瞻礼日三天后发布。 Fratelli Tutti.

教宗在信中首先聚焦于全球气候危机。他强调:«诚然,我们无法将每一场具体的灾难都归咎于全球气候变化。然而,可以证实的是,人类活动造成的某些气候变化显著增加了极端天气事件发生的频率和强度。». 

这种对人类责任的认识,以及对人类无法控制的原因的认识,是这篇新的宗座劝谕中反复强调的一点。它不止一次地提醒我们,自然不仅仅是«人类的框架»,而我们都是上帝创造力的结果,是自然的一部分。.

抵制气候变化

教宗提到,即使在教会内部,他也观察到人们对他认为迫在眉睫的现实存在抵制和批评。从这个意义上讲,, 赞美上帝 其中包括一些用来嘲笑人们对环境恶化的担忧的«理由»,例如霜冻、降雨或信息混乱等问题。.

教宗在此强调:«总有人指责穷人多生孩子,甚至试图通过在欠发达国家对妇女进行残害来解决这个问题。一如既往,似乎穷人才是罪魁祸首。但事实是,世界上最富有的一小部分人造成的污染比全球最贫困的50%人口造成的污染还要严重,而且最富裕国家的人均排放量比最贫困国家高出许多倍。»这一事实鲜有人承认,尤其是在所谓的西方阵营内部。.

教宗方济各坦言,要实现«向可再生能源的良好转型»,避免像以往那样造成大量失业,实属不易。对此,教宗强调,政治家和商界领袖必须注重全面管理,不能打着环保的旗号裁员。.

凡不再是恩赐的,都会沦为奴隶。

在分析了环境恶化和气候危机加剧带来的风险和形势后,教宗呼吁«我们应以更广阔的视角看待问题,不仅要赞叹进步的奇迹,还要关注那些一个世纪前或许根本无法想象的影响。我们所被要求的,不过是对我们离开人世后将留下的遗产负起责任而已。». 

在这方面,弗朗西斯回顾说,早在…… 请接受我的赞美它简要解释了当前环境恶化进程背后的技术官僚范式。这是一种«误入歧途、与现实相悖,甚至造成破坏的生活和人类行为理解方式‘。人工智能等技术的进步在许多人心中强化了这种进步和人类绝对权力的观念。.

面对这种无限权力的观念,教宗提醒我们:«科技所需的自然资源,例如锂、硅等等,并非取之不尽用之不竭,但最大的问题在于这种执念背后的意识形态:将人类的力量提升到超乎想象的程度,在这种力量面前,非人类的现实仅仅成为一种为其服务的资源。一切存在的事物不再是值得欣赏、珍惜和呵护的礼物,而是沦为奴隶,成为人类思想及其能力的任何一时兴起的牺牲品。». 

在这封信中,教宗再次抨击他所谓的«以最小成本追求最大利润的逻辑,这种逻辑伪装成理性、进步和虚幻的承诺»。这种逻辑导致了核废料的倾倒,以及在地球上最贫困的地区建立污染性产业,完全无视当地居民的生命和发展。用教宗的话来说,这种逻辑«使得我们无法真正关心我们共同的家园,也无法真正关心社会边缘群体的福祉»。.

教宗在此阐明:«重视努力的价值、发展自身能力以及积极进取的精神固然重要,但如果不追求真正的机会平等,这些很容易沦为掩盖少数权贵特权的幌子。在这种扭曲的逻辑下,如果他们觉得自己凭借自身能力和努力积累的经济资源拥有了所谓的»盔甲’,那么他们又何必在意我们共同家园所遭受的损害呢?”

共同努力

这封信的另一主要部分致力于共同努力的必要性,即建立一种«新的多边主义»,这种多边主义整合了有效合作的机制,并要求各国在这方面做出真正的承诺。.

教宗就此回顾道: 赞美上帝 我们需要制定一个能够平等解决这些问题的全面愿景。.

«教宗提醒我们:»如果仅仅寻求针对每一个环境问题的技术性解决办法,就会将实际上相互交织的事物孤立出来,从而掩盖世界体系中真正更深层次的问题。«.

教宗再次强调,必须«应对新的挑战,并利用全球机制应对环境、健康、文化和社会挑战,尤其要巩固对最基本人权、社会权利以及我们共同家园的尊重»。教宗指出,只有这样,我们才能克服«陷入修修补补、贴创可贴、用铁丝勉强维持现状的逻辑陷阱,而与此同时,我们却在幕后不断助长恶化进程»的风险。. 

向信徒发出呼吁

虽然宗座劝谕的标题是 赞美上帝 教宗在致«所有善意人士»的信中,特别将最后一部分献给信徒。.

从这个意义上讲,方济各提醒我们,«上帝已将我们与他所有的造物结合在一起。» 在此背景下,教宗诉诸于一种情境化的人类中心主义,这种中心主义在承认«人类在万物奇妙和谐中的独特和核心价值»的同时,也承认«没有其他生物,人类的生活是不可理解和不可持续的»。.

教宗方济各提议我们重新思考自己,并«以更谦逊、更丰富的方式了解自己»,他邀请信徒们«走上一条与庇护我们的世界和解的道路,并用我们自己的贡献美化它»。.

赞美上帝 他最后呼吁个人承担责任,强调«没有文化变革就没有持久的变革,没有生活方式和社会信念的成熟就没有持久的变革,没有人的改变就没有文化变革。». 

方济各最后发表了一番掷地有声的讲话:«试图取代上帝的人,最终会成为他自己最大的危险。»简而言之,这其中蕴含着解决问题的关键。 赞美上帝. 

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