在西班牙语中，“procesión”（游行）一词，尤其是“procesiones de Semana Santa”（圣周游行）这一表达，为人熟知；即使对基督教信仰的其他方面不甚了解，人们也大致明白其含义。宗教歌曲“saeta”亦是如此。对于我们这些有幸在塞维利亚街头体验过圣周的人来说，在圣克鲁斯区狭窄的街道上观看游行，聆听saeta——那痛苦、动人、充满激情的歌声，从阳台上传来的信仰与爱的呼喊——是一段永生难忘的经历。民间传统通过习俗的力量，继续保存着表达信仰的方式。.
Gorzkie Żale 或苦涩的哀歌
在波兰，人们流行用《Gorzkie Żale》（意为“苦难的哀歌”）来表达对耶稣基督受难的基督教信仰。.
这种广受欢迎的敬礼方式包括默想主的苦难，并伴以哀歌形式的圣咏。这种虔诚的仪式在四旬斋的六个主日举行，总是在教堂内，于圣体圣事展览之前进行，时长略超过半小时，具体时间取决于讲道者所作苦难讲道的长短。.
自基督教创立之初，默想耶稣受难一直是从未间断的修行方式。.
圣体圣事，尤其是追忆和纪念环节，使人忆起并重现逾越奥迹：我主耶稣基督的苦难、死亡、复活和升天。因此，一些圣人说，即使只是短暂地默想主的苦难，也胜过一整年只吃面包和水的严格斋戒。.
圣约翰·克里索斯托姆认为，他凭借自身功德无法获得的，乃是藉着我主耶稣基督的伤痕而得，他要不住地歌颂我主得胜的苦难。«祂在十字架上战胜了祂的宿敌。我们的刀剑未沾血，我们未曾参与战斗，我们未受创伤，我们甚至未曾目睹这场战役，然而，看哪，我们却获得了胜利。祂经历了苦难，我们赢得了荣耀。既然我们也得胜了，我们就必须效法战士们在这样的场合所行的：我们欢呼歌颂胜利，我们歌颂赞美主的圣歌»（PG 49, 596）。.
这首广受欢迎且虔诚的关于耶稣受难的冥想曲，《苦哀歌》（Gorzkie Żale），创作于 18 世纪初，其结构与礼拜仪式中的晨祷相似。.
第一次举行祈祷仪式是在 1707 年，地点是华沙克拉科夫斯基大街的圣十字教堂。.
凡是看过二战后华沙被毁照片的人，肯定都记得街道完全被摧毁，教堂也成了废墟，其中最引人注目的是倒在瓦砾堆中的基督像，他一只手抱着十字架，另一只手高举向天，旁边写着“Sursum Corde”（意为“超越绳索”）。.
今天，任何漫步在华沙这条著名街道上的人都能看到，基督像，带着十字架和铭文，就在圣十字教堂的正前方。.
Gorzkie Żale 的工艺
《苦难哀歌》分为三个部分。第一部分在四旬斋的第一和第四个星期日演唱，第二部分在四旬斋的第二和第五个星期日举行，第三部分在四旬斋的第三和第六个星期日演唱。.
各部分结构如下：
1. 在圣体光中展示圣体。.
2. “邀请”之歌（三个部分共有）。.
3. 念诵意愿（每个部分不同）
4. 演唱国歌（各声部演唱的国歌不同）
5. 灵魂在受苦的耶稣面前的哀歌»（每个部分都不同，但有一个共同的副歌）。.
6.《灵魂与悲伤母亲的对话》之歌（也有不同之处，但也有共同的模式）。.
7. 演唱射精“为了你悲伤的激情”（三次，三个声部共用）。.
8. 关于主受难的讲道或默想。.
9. 圣体降福礼。.
片刻祈祷
我曾多次参与哥特式祈祷，也曾受邀带领和讲道。我可以说，这令人感动；这是一种充满虔诚和情感的敬礼，它触动人心，邀请我们祈祷并为我们的罪过做出补赎，因为这些罪过过去是、现在仍然是救主受难的原因。.
积极参与哀歌的人，很容易被恩典所感动，为自己的罪过感到悲伤，并渴望赎罪。.
我将引用一些我自己自由翻译的短语，但仅限于第一部分。.
《邀请》之歌。.
它也可以翻译为 称呼, 在这首最初也是最常见的圣歌中——《苦恸哀歌》（Gorzkie Żale）——的祈祷和吟唱大致如下：“苦恸哀歌，刺穿我们的心，让鲜活的泪水从我们眼中涌出。主啊，当我们默想您的苦难时，太阳失去了温暖，甚至被悲伤笼罩。天使们也因这巨大的痛苦而泪流满面。岩石裂开，安息于世的耶稣竟脱离裹尸布升起！这是怎么回事？万物都在颤抖。基督，目睹您的苦难，我的灵魂充满了悲伤。请立即击碎我们刚硬的心，愿您伤口的鲜血拯救我们免于堕落。当我进入您的苦难，我的心碎了。”.
念诵意愿。.
我现在将第一部分的意图转述出来。.
“在天主的恩典帮助下，我们开始默想我主耶稣基督的苦难。我们将这苦难献给天父，赞美祂的神圣威严，荣耀祂的荣耀，并谦卑地感谢祂对人类伟大而深不可测的爱，祂竟甘愿派遣祂的圣子承受残酷的折磨，甘愿被钉死在十字架上。”.
我们也以这默想来敬拜悲伤之母圣母玛利亚，以及那些在敬拜耶稣基督的苦难方面表现突出的圣人。.
在第一部分中，我们将思考耶稣基督从橄榄园被捕到在不公正的审判中受到指控期间所遭受的苦难。.
我们向圣天主教会、教宗和所有神职人员、基督十字架的敌人以及所有不信者，献上这些对为我们受苦的主的暴行和冒犯，愿主赐予他们悔改和皈依的恩典。.
演唱国歌。.
这首诗共有五节，我翻译第一节：“悲伤刺痛灵魂，心如刀绞。慈爱的耶稣跪在客西马尼园，汗如血滴地祈祷，死亡正在逼近。我的心碎了。”.
《在受苦的耶稣面前哀悼灵魂之歌》。.
“耶稣，预备受残酷的死亡，温柔的羔羊，众人寻觅，我所爱的耶稣/耶稣，因三十块银子被出卖，被不忠的门徒出卖，我所爱的耶稣/…’。.
因此，歌唱和祈祷持续了十节，最后以重复的歌词结束：“愿你受赞美，愿你蒙福，愿你受虐待的耶稣降生。愿你永远受敬拜和荣耀，我良善亲爱的上帝！”.
最令我感动的是不断重复的“Jezu mój kochany!”（耶稣，我亲爱的！）这句反复吟唱的歌谣，就像恋人们不停地对彼此说：“我爱你！”
《灵魂与悲伤母亲的对话》之歌。.
在这首圣母玛利亚与基督徒灵魂的对话颂歌中，玛利亚首先吟唱第一节，这节仅由女性演唱。第二节是门徒的回应，这节仅由男性演唱。这种模式贯穿了全部六节。“哦，我是受苦的母亲，在无尽的悲痛中煎熬，一把利剑刺穿了我的心。/亲爱的母亲，你为何承受如此巨大的痛苦？你的心为何如此伤痕累累？你为何在寒冷中颤抖？/……”这首颂歌以基督徒灵魂的渴望结束：愿我能与你一同哭泣！这正是这首颂歌和《苦歌》默想的目的：让基督徒懂得如何看待受苦的基督和他的母亲，让他们的心被触动，从而产生怜悯、悔改、为自己的罪过和他人的罪过而悲伤、虔诚地哭泣、流下爱的泪水。.
接下来是关于耶稣受难奥秘的讲道。.
根据波兰传统，这一仪式通常持续20到30分钟，但如今人们努力将其控制在15分钟以内，以确保整个圣餐礼不超过一小时。仪式最后以圣体降福礼结束。.
波兰礼拜仪式中的音乐
当然，所有的圣歌都伴随着管风琴演奏。在波兰，每场弥撒，即使是平日弥撒，也总会有一位管风琴师边弹边唱。音乐是波兰礼仪中不可或缺的一部分。.
卢布林天主教大学“约翰·保罗二世”西班牙语研究教席出版了《苦歌》（Gorzkie Żale）的西班牙语版本，收录了全部三部分歌词及乐谱。该版本由奥梅拉枢机主教作序，第三版于2020年出版。本文内容自然基于该版本，但文中引用的少量西班牙语译文为本人所作，并非该版本作者的译文。.
