公元1099年，随着圣墓教堂的收复，第一次十字军东征在圣地宣告结束。解放者戈弗雷·德·布永随即建立了一个教士团来监督教堂的礼拜活动，并组建了一支英勇的骑士队伍来守卫教堂。.
四十年后，新任耶路撒冷宗主教派遣一位教士前往卡拉塔尤德，接管贝伦格尔四世伯爵授予他们的土地和财产。这些土地和财产是阿方索一世留给耶路撒冷三大修会的遗产的必然结果（也是解决之道）。凭借这些资源，1156年，一座新教堂在阿拉贡城落成，与它的母教堂一样，奉献给圣墓。.
哥特式回廊和赫雷里安神庙
哥特式-穆德哈尔式神庙取代了第一座罗马式建筑，如今仍保留着美丽的修道院遗迹。得益于近几十年的修复工作，人们可以参观和欣赏这座修道院。.
目前的建筑建于 1605 年至 1613 年间，由胡安·德·帕拉福克斯院长推动，并根据加斯帕·德·维拉韦尔德的计划，采用埃雷里安风格，有一个三扇门的大正面，两侧是两座四边形平面的双子塔，通过翼状结构与中央主体连接。.
这位胡安·德·帕拉福克斯（Juan de Palafox），学院教堂的院长和赞助人，不应与他的侄子，真福胡安·德·帕拉福克斯·门多萨（Juan de Palafox y Mendoza）混淆。后者曾任墨西哥总督、普埃布拉主教和奥斯马主教，在经历了多次挫折后，于 2011 年被册封为真福，这要归功于加尔默罗会神父们的坚持不懈，他们因为历史和机构上的友谊而一直关注着他的册封事业。.
第二位胡安·德·帕拉福克斯是阿里萨侯爵（侯爵在距离卡拉塔尤德30公里的阿里萨镇拥有一座城堡和一座市政宫殿）的私生子，也是修道院院长的兄弟。男孩九岁时，侯爵承认了他的身份，并打算将他托付给叔叔抚养，以便他接受教育。叔叔理智地反驳说，一位年轻的神职人员照料着一个私生侄子（孩子的母亲身份一直保密），肯定会成为流言蜚语的对象；最终，男孩被安置在塔拉索纳主教迭戈·德·耶佩斯修士的庇护之下，这位修士曾是圣特雷莎的告解神父。男孩的母亲也住在附近，她忏悔后在塔拉索纳的加尔默罗会修道院过着隐姓埋名、堪称楷模的生活。.
侧祭坛装饰画
从艺术角度来看，这座教堂最引人注目的特色无疑是位于主殿两侧的祭坛画，描绘了基督受难的场景。这些祭坛画在教堂竣工后立即委托制作，并由胡安·德·帕拉福克斯院长亲自出资。后来，在1666年，弗朗西斯科·亚戈教士又委托制作了两幅，分别放置在主祭坛两侧。所有侧堂都完整地描绘了耶稣受难和死亡的场景，这在世界其他任何地方都找不到。它们各自的独特之处，尤其是整体的和谐统一，使它们成为西班牙巴洛克艺术的瑰宝。.
唱诗班
唱诗班位于后殿，隐藏在主祭坛之后，设有两层唱诗班席位，雕刻于1640年。其中，院长席位尤为引人注目，上面饰有圣奥古斯丁的浅浮雕。直到19世纪，教士们一直遵循着圣奥古斯丁的会规。1854年，由于教会财产被没收，教士会解散，这座学院教堂被改为教区教堂。后来，在骑士们的努力下，罗马教廷恢复了它学院教堂的地位。 荣誉 根据教区主教的任命，本堂神父将兼任教区长。此事发生在1901年。为了表达感激之情，首任本堂神父兼教区长向罗马教廷提出请求并获准，允许西班牙圣墓骑士团授予荣誉教士称号：当他们前来就职时，便会占据唱诗班席位。.
华盖
十八世纪时，在主祭坛上方竖起了一座气势恢宏的华盖，祭坛石后方是圣葬群像，描绘了卧姿的基督，两侧分别是尼哥底母和亚利马太的约瑟。华盖上方，一座开有天窗的小圆顶为整个建筑锦上添花。圆顶最顶端，仿白色大理石的木雕描绘了凯旋复活的基督，以及两位天使手捧圣裹尸布和墓碑的场景。.
博尔杜克圣母堂
教堂耳堂两侧各有一座宽敞的小礼拜堂：它们曾用作圣器室和会议室。福音书侧的小礼拜堂内，除了其他值得注意的物品外，还有一幅17世纪的博尔杜克圣母像，这幅画由吉尔曼家族从布鲁塞尔带回。吉尔曼家族后来在卡拉塔尤德与瓦尔萨格男爵和德拉富恩特家族联姻，并葬于这座小礼拜堂内。.
卡梅尔山圣母（鲁佐拉圣母？）
在较大的书信体一侧，原先的会议厅形成了一个类似附属教堂的区域，其远端设有独立的入口。现在这里供奉着加尔默罗山圣母，并用作圣体小堂。这尊圣母像并非一直位于此处，其来历至今尚未完全明了。.
一年多前，在学习…… 志 我在瓦伦西亚市找到的卡拉塔尤德赤足加尔默罗会圣阿尔贝托修道院旧址，读到，1951年，为纪念圣母圣衣赐予圣西蒙·斯托克一百周年，该市组织了为期三天的敬拜和民间虔诚活动。在最后一天，即7月1日晚上七点，一场«虔诚的游行»在街头举行，城中最受尊崇的加尔默罗圣母像悉数亮相，包括：圣佩德罗·德·洛斯·弗朗哥斯教堂、圣胡安·埃尔·雷亚尔教堂、圣玛利亚教堂以及圣墓教堂（加尔默罗会所在地）的圣像。由于传说中正是这尊圣像向我们的鲁佐拉神父显现，因此它在卡拉塔尤德最为受尊崇。.
这一切都需要解释。首先，当时的加尔默罗圣母第三会和兄弟会总部就设在那座小教堂里，这就解释了为什么我们这些来自卡拉塔尤德的人想要领受圣衣会去那里，以及为什么加尔默罗会士们觉得那里是他们自己的。 1955年，当修女们怀着希望，期待着她们的修会修士们能再次回到这座城市时，在一次私人庆祝活动中，她们吟诵了一些诗句，其中写道：«不要触碰高贵的卡拉塔尤德，/因为它完全属于加尔默罗会；/三座圣殿已为他而建，/因其根深蒂固的虔诚：/圣墓教堂、赤足加尔默罗会教堂，/以及这座未来的加尔默罗会修道院，/它被称为车站加尔默罗会»（火车站旁，有一户人家拥有一座小型隐修院，他们将其提供给修士们建立修道院；修士们在研究了此事后，由于缺乏修女而拒绝建立修道院，但他们每周日都会定期从萨拉戈萨前来主持弥撒）。.
让我们把目光转向可敬的鲁佐拉。他于1559年出生于卡拉塔尤德。幼年丧父丧母后，他被舅舅收养。舅舅是如今已不复存在的加尔默罗会修道院（赤足加尔默罗会）的院长，该修道院位于圣墓教堂对面。这位舅舅慧眼识珠，将鲁佐拉带到萨拉戈萨；然而，受圣母玛利亚的感召，鲁佐拉决定加入赤足加尔默罗会。此后，他便以多明戈·德·赫苏斯·玛利亚（Domingo de Jesús María）的身份，先后在瓦伦西亚、帕斯特拉纳、马德里、阿尔卡拉、巴塞罗那、萨拉戈萨、托莱多、卡拉塔尤德等地学习和任职，最终前往罗马。在那里，他参与创建了一个独立于西班牙的赤足加尔默罗会，并最终当选为该会的总会长。他还曾多次出使欧洲各国；他的演讲和祈祷在天主教于布拉格附近的白山战役中发挥了决定性作用。1630年，他逝世于维也纳，在皇帝斐迪南二世的宫殿中，这位君主强迫他作为教皇特使居住于此。帝国首都为他举行了隆重的葬礼，所有贵族都出席了。与此同时，在卡拉塔尤德，却再也没有他的消息，更遑论他的活动了。一年后，由于皇帝致信市政委员会，市政当局在圣胡安·德·瓦卢皮耶教堂为他举行了盛大的葬礼。后来（1670年），在他的家人的捐赠下，他位于橄榄广场的出生地被改建为一座供奉圣母玛利亚的礼拜堂，至今仍对外开放。.
他生前因行了许多奇迹而被誉为«神迹奇才»。在他去世后不久，皇帝亲自启动了他的封圣程序，并在中断多年后，于20世纪初由加尔默罗会重新启动。目前，该程序自1940年以来一直处于停滞状态，等待有人接手。.
他的传记作者一致认为，在加尔默罗会修道院，受其叔父（院长）的庇护时，他表现出极大的虔诚；夜里，他经常去一座小教堂，那里有一尊圣母玛利亚的雕像和一尊被钉十字架的基督雕像，他会与雕像交谈。圣母玛利亚有时会将圣婴放在他手中。据…… 卡拉塔尤德的荣耀, 此后多年，人们将这圣婴带到病人身边，病人通过他获得了身心上的恩典。小多明戈与耶稣和玛利亚的这些对话，被讲述成各种故事，并在橄榄广场小教堂的一幅古老画作中生动地描绘出来。加尔默罗会修道院于1835年被拆毁，其最珍贵的宝物被分发。人们知道圣体龛和圣体光最终的去向；尤其是那尊显灵的基督像，被赠予嘉布遣会修女的修道院，至今仍受到卡拉塔尤德人民的敬拜。但是，对于赐予小多明戈与基督相似恩典的圣母玛利亚的下落，却没有任何记载。根据卡洛斯·德拉富恩特和拉斐尔·洛佩斯-梅卢斯收集的传统（并被……所引用）， 志 （据1951年加尔默罗会传回）这幅圣像如今供奉在圣墓大教堂。卡拉塔尤德的许多其他居民也回忆说，他们的长辈曾告诉他们，卡门圣母像是从维拉安东尼亚侯爵府移至圣墓大教堂的。.
这两种传统并不冲突。所谓的安东尼娅别墅（Villa Antonia）与曾经的加尔默罗会修道院隔街相望，仅隔着一条狭窄的街道。或许修士们将圣像从修道院移至别墅，是为了寻找比教堂更安全的地方。当时的教堂刚刚被法国人洗劫一空，修士们担心圣像会被没收。后来，在形势更为有利的情况下，侯爵们将圣像移至圣墓教堂，那里无疑是圣像最初的安置之处。事实上，圣像并不适合这座庄严的宅邸：对于私人祈祷室来说，圣像尺寸过大，虽然可以安置在某个体面的地方，但与它的尺寸并不相称。圣像被移至教堂后，教堂里也没有足够的空间容纳它。实际上，圣像被安放在一座供奉瓜达卢佩圣母的小教堂里，两幅圣像重叠在一起：瓜达卢佩圣母的油画几乎完全被身着盛装的加尔默罗圣母像所覆盖。瓜达卢佩圣母像由托马斯·库伯神父捐赠，他于1775年以宗教裁判官的身份前往墨西哥。感谢历史学家伊莎贝尔·伊瓦拉提供的照片，读者可以看到两幅圣像重叠，然后分开，就像在卡梅尔山圣母像被请到中央大厅进行九日敬礼时一样。.
如果这座宫殿的最后一位住户还健在，我们就能确切地知道这幅画作经历了什么。她对自家房屋的细节记忆力惊人。我大约二十岁时认识了她，她是带我参观她家的那位朋友的祖母。他们住在马德里，夏天会来卡拉塔尤德度假。我不知道有一天，我们聊天时怎么会聊到这座房子入口处奇特的布局。在十九世纪的翻修中，面向卡门广场的立面设计得非常精美，大门上方饰有纹章盾牌。但进入门厅后，那略显简陋的楼梯显得有些奇怪，通往狭窄门厅的通道也同样令人费解。从那里穿过一条走廊，最终才能到达预期的宽敞而庄严的房间。侯爵夫人告诉我，以前人们是从卡门街进入这座房子的，一条宽阔的楼梯通往主楼。但在她的祖父母那一代，仆人们之间一场激情犯罪的痕迹仍然清晰地留在那段楼梯上。正因如此，那条楼梯入口被封堵，另开了一个新门。凭借她对家族历史的记忆和兴趣，她怎能不告诉我卡门圣母像的由来呢！侯爵夫人的后代只记得，圣母像的法衣一直保存在她家中，每逢重大节日或圣母像游行时，人们都会从教堂前来取回。众所周知，直到20世纪70年代，圣母像在游行时都会停在宫殿前，进入庭院，仿佛她曾是这座宫殿的主人。宫殿与教堂的接近不仅仅体现在地理位置上。这座宫殿现已废弃，它是由穆尼奥斯-塞拉诺家族的古老血统建造并居住了几个世纪——我认识的侯爵夫人安东尼娅·德·贝拉斯科的母系姓氏就是穆尼奥斯-塞拉诺家族——他们被安葬在卡拉塔尤德圣墓教堂的圣坛脚下。.
我已将这些信息分享给几位研究过该修会和这座古老教堂的人士，但迄今为止，无论是他们还是我，都尚未找到任何文件能够确凿地证明，卡拉塔尤德圣墓教堂中供奉的圣母子像，就是年轻的多明戈·鲁佐拉在教堂对面的加尔默罗会修道院中与之进行神秘对话的那尊圣像。至于德拉富恩特本人提出的异议——这一点显而易见——即目前的圣像似乎是后世所作，我们可以辩称，这或许是一幅经过修复并根据19世纪的审美趣味而修改的圣像，就像许多经过修饰的圣像一样。总之，我仍然抱有希望，相信正在进行的档案调查或对圣像的仔细研究最终会为我们解答这个假设，甚至可能揭示新的惊喜。.
*本文中的照片版权归托雷阿尔瓦拉纳协会所有
