Pierwsze miesiące pontyfikatu papieża Leona XIV upłynęły pod znakiem medialnego szaleństwa, charakterystycznego dla naszych czasów. Każdy środek przekazu chciał jako pierwszy informować o każdym szczególe dotyczącym następcy Piotra: jego pochodzeniu, studiach, posłudze, osobach, które mu towarzyszyły. Ale gdy ta nowość zanika, papież zaczyna podejmować ważne decyzje: nominacje w Kurii, publikacja pierwszej adhortacji apostolskiej, motu proprio na temat finansów Watykanu lub zapowiedzi jego zbliżającej się podróży do Turcji i Libanu.
Każdy z tych gestów generuje falę komentarzy, filmów, artykułów i postów w mediach społecznościowych, mających na celu ujawnienie “prawdziwej interpretacji” lub “ukrytego znaczenia” działań Papieża. Niektórzy wyrażają swoje opinie w dobrej wierze; inni natomiast wykorzystują tę okazję, by siać zamęt lub podsycać podziały. W każdym razie warto pamiętać, że decyzje w życiu Kościoła, takie jak dokumenty Magisterium czy owoce podróży apostolskich, potrzebują czasu, aby dojrzeć.
Historia uczy nas, że pochopne reakcje bywają złymi doradcami. W 1277 roku kardynał Tempier potępił pewne dogmaty łacińskiego arystotelizmu, a przez lata dzieło św. Tomasza z Akwinu, obecnie Doktora Kościoła, było traktowane z podejrzliwością. Święty Paweł VI również spotkał się z ostrą krytyką po opublikowaniu… Humanae Vitae, Jednak pół wieku później większość wiernych i duszpasterzy docenia jego mądrość i odwagę w obliczu ideologicznych prądów tamtych czasów.
Czasy prasy nie są czasami Kościoła. Pochopne lub alarmistyczne oceny ryzykują, że bardzo szybko staną się nieaktualne i mogą pozbawić nas spokoju. Spokojna, modlitewna i pełna nadziei perspektywa zazwyczaj oferuje wierniejsze zrozumienie natury Kościoła i jego sposobu działania w historii.
