Cecil Agutu jest katolikiem w trzecim pokoleniu. Jego dziadkowie nawrócili się na Katolicyzm. "Mój dziadek był poligamistą, a przed nawróceniem praktykował religię afrykańskiego animizmu. Razem z moją babcią nawróciły się na Kościół katolicki dzięki pracy misjonarzy katolickich Towarzystwa Świętego Józefa w naszej wiejskiej gminie - opowiada. Jest drugim z sześciorga rodzeństwa, trzech sióstr i trzech braci.
Cecil przewodzi inicjatywie budowy nowej parafii znanej jako Uganda Martyrs Achego Catholic Church w jego rodzinnej wiosce Kagan, która znajduje się w wiejskim hrabstwie Homa Bay w Kenii.
Cel tej parafii jest wieloraki, ponieważ nie tylko służyłaby ona wiernym powiatu, ale projekt przyczyni się również do poprawy zdrowia, edukacji i zatrudnienia jej mieszkańców.
Po pierwsze, parafia ta skupi 21 kaplic, które są od niej zależne i służą 3.080 katolikom oraz szerszej społeczności liczącej 30.553 mieszkańców. "To szlachetny projekt, który zrobi wiele dobrego dla wielu rodzin" - mówi Cecil. Fundacja CARF.
Ponadto budowa kościoła parafialnego doprowadzi do powstania szpitala, którego usługi poprawią stan zdrowia wiernych i całej społeczności.
Parafia otrzyma również studnię wodną. Brak wody pitnej jest największą potrzebą w tym rejonie, ponieważ nie ma tam rzeki ani wodociągów od władz powiatu. Studnia ta dostarczy wodę pitną dla 1.055 osób z rodzin mieszkających w sąsiedztwie kościoła. Ponadto podniesie poziom edukacji poprzez ulepszenia w szkole podstawowej i średniej w Achego, które są sponsorowane przez Kościół katolicki. Wreszcie, budowa kościoła doprowadzi do powstania niezbędnej infrastruktury i wygeneruje miejsca pracy.
Cecil opowiada o głównych wyzwaniach ewangelizacji w swojej diecezji Homa Bay w Kenii: "Utrzymuje się wiele tradycyjnych praktyk kulturowych, które są szkodliwe dla godności ludzi oraz dla szerzenia i praktykowania wiary katolickiej. Należą do nich poligamia i dziedziczenie wdów, które jest praktyką kulturową polegającą na tym, że krewny mężczyzny, który zmarł, przejmuje wdowę. Powszechne jest także rozprzestrzenianie się sekt i innych heterodoksyjnych społeczności. Z drugiej strony jest niska formacja ludzka i duchowa ludzi.
