- Mi scusi, non è contro di lei", mi dice molto gentilmente un giovane ventenne in una conversazione dopo una cena con studenti universitari, "ma la sua generazione, la generazione dei nostri genitori, non è stata in grado di fornirci punti di riferimento.
- In che senso?
- Vi siete dedicati al lavoro, a guadagnare denaro", spiega, "per avere una vita confortevole. Ma non abbiamo trovato in voi maestri che ci insegnassero a vivere.
La generazione del dopoguerra e quella successiva
Con questa conversazione sullo sfondo, sono risuonate in me alcune parole di D. Fernando Sebastián, arcivescovo di Pamplona e vescovo di Tudela, con cui ho lavorato qualche anno fa nella diocesi di Navarra.
Mi ha parlato proprio di quella generazione, la nostra, come di una generazione perduta. La sua generazione, quella che ha vissuto il dopoguerra, con il sangue ancora caldo dei martiri, aveva la fede come qualcosa di sostanziale nella vita. Sapevano qual era la posta in gioco nella vita. Avevano valori e una missione da compiere.
Ma la generazione successiva, che aveva vissuto in una Spagna culturalmente cattolica, non aveva interiorizzato la fede e quindi non sapeva come farla diventare la propria cultura o trasmetterla ai propri figli. Era, come mi disse il saggio vescovo, una generazione perduta. Manca un anello nella trasmissione della fede e, come mi ha detto questo giovane, mancano anche i riferimenti nella vita sociale.
La generazione di oggi: una vita comoda non è sufficiente, ma non riesce a trovare la propria strada.
E c'è una nuova generazione di giovani, quella attuale, che brancola e non sa che strada prendere. Allo stesso tempo, si rendono conto che il sogno borghese di una vita confortevole offerto dalla società del benessere - quello che incarniamo nella nostra generazione - non è sufficiente, ma che non riescono a trovare la strada da seguire perché nessuno ha indicato loro la via. Questo è il suo dramma.
Coloro che sono stati cresciuti nella fede e nei valori cristiani, anche se si sono allontanati da essi, hanno un luogo a cui tornare. Ma chi è nato in questo tempo non ha una casa a cui tornare. Non hanno un padre che li aspetta in lontananza.
Alcuni parlano di una ‘svolta cattolica’
C'è un cambiamento sociologico, senza dubbio. Alcuni parlano di un svolta cattolica. Credo che sia piuttosto una combinazione di ricerca del cuore di questa nuova generazione e di questa orfanezza che ha lasciato i giovani senza una meta nella vita, senza sapere dove dirigere i loro passi.
Siamo stati rispettosi e abbiamo detto loro di cercare la verità da soli, senza proporre nulla per non condizionarli, insistendo sul fatto che la verità non esiste, che tutto è relativo. Li abbiamo condannati a cercare per tutta la vita senza mai trovare nulla. Li abbiamo condannati al nichilismo pratico.
Non stiamo guardando il grido silenzioso dei giovani
C'è chi, di fronte a questa impasse, non trova altra via d'uscita che porre fine alla propria vita. Temo che non stiamo guardando in faccia la realtà del suicidio giovanile e il grido silenzioso che ci sta inviando. Ha radici profonde che non possono essere curate con un cerotto.
Molti altri giovani non si rassegnano all'insignificanza o al conformismo e sono ancora alla ricerca di veri insegnanti, di veri genitori.
Vogliamo che la fede sia vera, anche se ci costa
- Nella mia parrocchia hanno paura di prenderci sul serio", mi ha detto recentemente un altro giovane. Non si rendono conto che un cristianesimo poco esigente non ci basta. Se ci avviciniamo alla fede, è perché vogliamo che sia vera. Anche se ci costa.
In questo terreno fertile, è facile che appaiano messianismi socio-politici per riempire il vuoto di significato che abbiamo lasciato e offrire loro un ideale per cui spendere la vita. In piena crisi d'identità e di fronte alla necessità di punti di riferimento, sorgeranno coloro che li attireranno verso i loro interessi di parte offrendo loro slogan identitari. E senza altri punti di riferimento, saranno facilmente manipolati.
Abbiamo bisogno di insegnanti, genitori, testimoni
La sfida per la società e per la Chiesa è drammatica.
Abbiamo bisogno di insegnanti. Abbiamo bisogno di padri e madri. Abbiamo bisogno di testimoni.
I giovani stessi ce lo chiedono.
La nostra vita dipende dal non deluderli.
