Ora che stiamo ripensando il nuovo curriculum di Religione, vale la pena di approfondire e scoprire le chiavi che ci aiuteranno a garantire che questo curriculum svolga davvero il suo ruolo di insegnamento-apprendimento.
Pensando a questo, mi è venuta in mente la famosa frase di Sant'Ireneo di Lione, "la gloria di Dio è che l'uomo viva", e credo che ci dia una visione suggestiva. Soprattutto se non eliminiamo la seconda parte della frase del santo vescovo, "la vita dell'uomo è contemplare Dio".
In questo esercizio che è l'insegnamento scolastico della religione ci sono due sponde di un fiume che devono essere unite: Dio e gli uomini. Il programma di studi deve essere corretto, e questa è la sua importante e, a volte, complicata missione. Forse altre volte siamo partiti troppo da un contenuto teologico che abbiamo dovuto adattare e spiegare a bambini e adolescenti. Un contenuto che l'insegnante di religione si sforzò di rendere significativo, e in questo spese molte delle sue energie.
La frase di Sant'Ireneo ci invita a percorrere questo cammino tra l'uomo e Dio, ma in una direzione diversa. Per avvicinarsi prima all'uomo, con tutto il suo desiderio di vita e di vita piena. Ascoltare le sue preoccupazioni, le sue lotte, le sue ferite, le sue aspirazioni... e aiutarlo a scoprire che Dio stesso vuole realizzare questi desideri. Che la sua storia non gli è estranea. Che la gloria di Dio è che questo bambino raggiunga la vita piena, che questo giovane viva con tutta la forza che Dio stesso ha seminato nel suo cuore. Gesù ha detto: "Sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza" (Gv 10,10).
Questo ci condurrà a un programma di studi con un focus puramente educativo, il cui obiettivo centrale è la maturazione piena e integrale dell'alunno, basata sulle chiavi fornite dal cristianesimo.
Ma questo progetto deve essere sostenuto da due presupposti fondamentali che, se non affrontati adeguatamente, possono rendere fallimentare il programma di studi e la stessa educazione religiosa scolastica.
Da un lato, dobbiamo ascoltare attentamente il santo di Smirne e sottolineare anche la seconda parte della frase. È vero che Dio vuole che l'uomo viva, ma la vita dell'uomo è contemplare Dio. Questo profondo desiderio del cuore che tutti gli esseri umani sentono ha un nome, è Dio. È la fonte della vita e se togliamo Dio all'uomo, non gli togliamo un'idea più o meno interessante, ma gli togliamo la fonte della sua stessa vita. Perché forse è questo il grande problema della trasmissione del cristianesimo, che abbiamo trasformato Dio stesso in un'idea e il cristianesimo in un'ideologia, mentre è qualcosa di molto diverso. Dio è una persona e il cristianesimo è un incontro. Per questo motivo, al centro del curriculum deve esserci il giovane e la sua maturazione, dove l'incontro personale con Dio è la pienezza di tutte le dimensioni del suo essere.
Il secondo pilastro su cui si deve basare il progetto è una antropologia corretta. E non si tratta di qualcosa di astratto o meramente speculativo. Visioni antropologiche errate portano a realizzazioni personali incomplete e non strutturate che generano frustrazione. Dobbiamo offrire ai nostri giovani una visione dell'essere umano che serva da riferimento per una piena e matura integrazione di tutte le dimensioni della loro vita. Ma ciò richiede che il programma di studi stesso abbia questa visione chiara al suo centro. Come spesso accade, non dobbiamo dare nulla per scontato, dobbiamo mettere la campanella al gatto e avere una proposta chiara su quale modello di persona abbiamo.
Forse è lo stesso sant'Ireneo di Lione a gettare nuova luce su questo aspetto quando ci dice che "a causa del suo amore infinito, Cristo è diventato ciò che siamo, per renderci pienamente ciò che egli è".
L'orizzonte di ciò che siamo chiamati a essere, il miglior modello antropologico che possiamo presentare ai nostri giovani, il centro del curriculum in qualsiasi direzione si percorra il ponte che unisce l'uomo e Dio, non è altro che Gesù Cristo.
Se abbiamo chiari questi principi - l'uomo e la sua maturazione, Dio come pienezza di vita e una chiara antropologia con Cristo come punto di riferimento definitivo - l'educazione religiosa nelle scuole può contribuire molto al sistema educativo e alla vita dei bambini e dei giovani.
