Per Romano Guardini la speranza era legata alla pazienza, alla capacità di vivere nella tensione tra ciò che si è e ciò che si desidera, trovando una calma e una forza profonda per crescere e affrontare il futuro della vita, senza fuggire dalla sofferenza, ma abbracciandola come un modo per sperimentare l'essere nel naufragio. Una speranza attiva che non si ferma alla perfezione, ma si incarna nella vita quotidiana.
Se c'è un luogo in cui è facile perdere la speranza, è dietro le sbarre; è la cosiddetta “sindrome del prigioniero”. Il detenuto si sente solo e fuori posto e il pensiero di ricostruire la propria vita lo angoscia.
In carcere, il detenuto sperimenta di essere solo nel mondo reale, probabilmente senza nessuno che lo aspetti al momento del rilascio, con conseguente perdita di autostima e, forse, di senso della vita.
Per una persona libera è difficile rendersi conto di cosa significhi essere privati della libertà, e solo l'intuizione di ciò ci fa rabbrividire.
Quando, in un ospedale, ho trovato un locale che vendeva pane fatto dai detenuti, sono entrato senza esitare. “Il pane di oggi è stato preparato ieri sera da qualcuno in prigione”, ho detto ai miei amici a cena, e ho percepito un abbraccio invisibile fatto di sacro silenzio.
Mi ha commosso sapere che le donne di un carcere hanno creato un laboratorio per produrre ostie per la Messa, che offre loro un'opportunità di crescita personale e professionale.
Donne che ogni giorno si impegnano per portare avanti questo lavoro, realizzando un progetto che unisce dimensione educativa, responsabilità civile e percorso di soccorso.
Il grado di civiltà di una società si misura dal trattamento dei prigionieri. Quando le stesse mani che hanno commesso crimini sono in grado di creare qualcosa di sacro, come le ostie che incarnano il percorso di rinascita, questa è pura poesia.
