Da anni c'è una triplice linea di messaggi in molti media quando si tratta di notizie che hanno a che fare con la religione e, più specificamente, con la Chiesa cattolica.
Da un lato, si può notare come la notizia che deve trattare il tema religioso metta a tacere la dimensione trascendente, proprio quella più specifica, e dia la notizia con i dati più "terra-terra". Il Cammino di Santiago è ridotto a turismo, le cattedrali e i templi ad arte, la Giornata Mondiale della Gioventù a reddito economico per il Paese ospitante.
Una seconda linea di comunicazione tende a presentare ed evidenziare il lato negativo, mettendo a tacere le cose positive che i cristiani fanno. Il bombardamento di notizie sulla pederastia tra sacerdoti e religiosi va in questa direzione. In questo modo si genera un rifiuto dell'istituzione nel suo complesso.
La terza chiave è presentare una chiesa divisa tra il popolo e i pastori, in modo che si apra una frattura all'interno del popolo di Dio. Separare, allontanare affettivamente l'uno dall'altro è anche un messaggio che sta gradualmente prendendo piede.
Indubbiamente, questa linea di informazione sta gradualmente generando una mentalità di ignoranza e persino di rifiuto, che si aggiunge alle sfide che la Chiesa deve affrontare nell'evangelizzazione. Come si può affrontare questa sfida?
Naturalmente è necessario comunicare bene, diremmo noi, in ordine inverso. Dare notizie religiose con uno sguardo profondo, raccontare anche le storie di amore e generosità che nascono nella vita dei cristiani, mostrare i nostri pastori e il loro lavoro di servizio che svolgono dai loro posti con vicinanza.
Ma soprattutto penso che sia importante coltivare una vera visione (e vivere) di ciò che è la Chiesa. Finché noi cristiani non vivremo una visione profonda della Chiesa, trascineremo i limiti che ogni istituzione umana ha.
Perché la Chiesa è molto più di un gruppo, un collettivo, un'associazione. Il nostro rafforzamento della "percezione" della Chiesa non può essere quello di trovare i nostri punti di forza, di generare una corrente di orgoglio di appartenenza o di rafforzare l'appartenenza come potrebbe fare qualsiasi collettivo. No, non è così.
Dobbiamo capire che la Chiesa è la nostra madre. Vivere in questa dimensione spirituale sarà ciò che ci farà avere un vero senso di appartenenza che supererà qualsiasi crisi o sfida. La Chiesa ci dà Cristo, un Cristo reale, vivo, non ritoccato dalle nostre idee o gusti, dalle mode storiche. La Chiesa ci coinvolge nella vita di Dio e ci nutre affinché cresciamo in quella vita che ci è stata donata. È davvero la nostra madre. Amo la Chiesa con quell'amore che viene dal cuore e dal cuore è l'amore per mia madre. Un amore caldo, che unisce e aderisce con quel cordone ombelicale che supera di gran lunga qualsiasi campagna di marketing o di rafforzamento dell'immagine pubblica.
È questa esperienza di Chiesa che dobbiamo trasmettere, soprattutto alle nuove generazioni. E ho la sensazione che stiamo fallendo in questo, forse per superficialità, forse perché siamo in registri culturali diversi. Ma il rischio di una visione meramente sociologica della nostra appartenenza alla Chiesa, senza una comprensione profonda, è qualcosa che dobbiamo prendere in considerazione e riorientare, se necessario.
Sant'Ignazio di Loyola incluse nei suoi Esercizi Spirituali le "regole per sentirsi con la Chiesa" in quel convulso secolo di rottura dovuto alla Riforma protestante. Forse oggi abbiamo bisogno di attualizzare il desiderio di sentirci con la Chiesa, di amarla con tutto il cuore, andando oltre i suoi limiti, scoprendo la sua vera grandezza, che sta soprattutto nella sua maternità. Per questo il nostro rapporto con la Chiesa è innanzitutto un rapporto d'amore.
Amore per la Chiesa e amore per Cristo. Che non è qualcosa di diverso.
