Nous étudions la proposition du gouvernement pour la nouvelle loi sur l'éducation. Parmi les nombreux aspects que nous pourrions analyser, l'un de ceux qui passent inaperçus est la diminution du poids des sciences humaines, et plus particulièrement de la philosophie.
En effet, l'éthique disparaît de l'ESO, et la charge d'enseignement est réduite dans le Bachillerato. En attendant de voir si les Communautés autonomes vont " défaire le désordre ministériel " et augmenter la charge d'enseignement de cette matière et d'autres, le point de départ est que la LOMLOE réduit une fois de plus le poids des Humanités.
La connaissance humaniste est une fenêtre sur le monde, ouvrant les yeux et l'esprit, forgeant une coexistence critique et apportant un réconfort à de nombreux moments de la vie.
La littérature, l'histoire, la philosophie, la théologie et la philologie sont des matières auxquelles nous ne devons pas renoncer en tant que société et nous devons encore moins permettre que les jeunes en soient privés. Plus précisément, la philosophie fournit une éducation critique, une analyse approfondie de la réalité, qui constitue un contrepoint dans une société superficielle et utilitaire comme la nôtre. Mais c'est précisément la raison pour laquelle elle est plus nécessaire que jamais.
Réduire un sujet à deux heures, c'est en faire une "marmite", c'est en réduire l'importance et la valeur. Que dire de laisser un sujet en une seule heure, comme c'est le cas pour la religion ou la musique, c'est les rendre presque inexistants !
Mais les Humanités ont également été accusées de partialité idéologique, dans le but d'imposer des postulats partisans, ce qui est très dangereux. Cette situation est grotesque dans les matières scientifiques où, par exemple, l'étude des mathématiques dans une perspective de genre est proposée. Mais c'est particulièrement dangereux dans les Humanités, qui sont plus perméables à de tels messages.
Pour cette raison, nous devons dénoncer le fait que l'Histoire a perdu sa recherche d'objectivité dans son approche de différents événements comme la Seconde République ou l'inclusion de visions de l'Espagne qui portent un toast au nationalisme.
Dans le cas de la philosophie, en raison d'un prétendu féminisme, certaines figures philosophiques, qui peuvent difficilement justifier leur contribution à l'histoire de la philosophie, ont été insérées, tandis que d'autres, plus pertinentes mais d'un autre genre, ont été laissées de côté.
Je crains que nos étudiants aillent simplement voir le film d'Amenábar sur Hypatie d'Alexandrie et n'apprennent rien de plus, car il n'y a pas grand-chose d'autre. Alors qu'une philosophe de premier ordre comme Edith Stein est reléguée dans l'oubli. Peut-être parce que cette femme juive, disciple de Husserl, le fondateur de la phénoménologie, s'est convertie au catholicisme, est devenue une carmélite déchaussée, une martyre et a été déclarée patronne de l'Europe par Jean-Paul II.
Peut-être.
