Dans l'article 17 de la nouvelle loi sur la transsexualité, qui traite du changement de nom dans le registre civil des individus trans il est noté que "les personnes trans sont enregistrés en tant que pères, mères ou mères selon le sexe actuel enregistré, qu'il s'agisse d'un homme, d'une femme, d'une personne non binaire ou d'un blanc".
Au bal des noms auxquels nous sommes déjà habitués de la part de certains groupes et avec lesquels, petit à petit, nous devenons familiers, nous en ajoutons un nouveau, du moins pour moi, qui sont les "adres" (les ?).
Au-delà de la situation des personnes individuelles, qui, comme toutes les personnes, méritent le plus grand respect, non pas parce qu'elles sont transJe voudrais mettre en garde contre les conséquences éducatives que peuvent avoir de tels concepts et visions de la sexualité.
En effet, dans les écoles, on parle de la transsexualité même aux enfants de trois à cinq ans pour qu'ils la comprennent et la normalisent. À travers des histoires, déguisées en tolérance, on enseigne aux enfants une mentalité dans laquelle leur propre sexualité et celle de leurs parents sont floues et confuses. Des garçons qui sont des filles, des filles qui sont des garçons, des garçons et des filles qui ne savent pas ce qu'ils sont. Des pères, des mères et des mères.
Un principe éducatif de base est que nous grandissons et mûrissons à partir de certitudes, et non de doutes. Dans toutes sortes de connaissances et d'expériences, nous apprenons à partir de certitudes que nous approfondissons progressivement jusqu'à ce que nous découvrions leur complexité. Si je dois enseigner aux enfants la construction de phrases en anglais, je leur dirai que le verbe auxiliaire "do" est utilisé pour les négations et les interrogations. Et je leur dirai qu'il n'est pas utilisé dans les phrases affirmatives. À un moment donné, je leur dirai que dans les phrases affirmatives, si je veux souligner l'idée, je dois utiliser le verbe auxiliaire "faire", comme par exemple dans la chanson de Peter Pan, "Je crois aux fées". C'est tout simplement le processus d'apprentissage correct.
Je crois que nous construisons la personnalité de nos enfants et de nos jeunes sur du sable, en les privant de la sécurité nécessaire à chaque moment de leur vie pour qu'ils puissent grandir en harmonie. Et il est faux de croire que nous les rendons plus tolérants et capables d'accueillir ceux qui sont, pour une raison ou une autre, différents.
Il s'agit d'un projet d'ingénierie sociale dans lequel d'énormes sommes d'argent sont investies et qui bouleverse le concept de nature humaine, voire l'idée même de personne. Et cela se fait de manière particulièrement active dans le monde de l'éducation, en commençant par les enfants.
Ceci est particulièrement grave lorsqu'il s'agit des plus jeunes enfants, à la personnalité en développement, en les incitant à des expériences et des approches étrangères à ce que leur propre évolution psychologique et affective exige. Ce n'est pas seulement que nous tuons leur enfance. C'est que nous provoquons des doutes sur leur propre identité qui peuvent nuire gravement à leur développement et à leur maturation. Parce que nous grandissons à partir de certitudes, de certitudes. Aussi dans la sphère affective, aussi dans les référents adultes de leurs pères et mères.
Le temps viendra où l'enfant deviendra un adolescent et un jeune, et il comprendra alors qu'il existe des situations complexes dans le domaine de la sexualité qui méritent d'être abordées avec le plus grand respect. Mais l'ingénierie sociale à laquelle l'idéologie du genre soumet nos enfants est absurde sur le plan éducatif et a des conséquences personnelles et sociales très graves.
Tous les éducateurs doivent garder cela à l'esprit.
