Je ne comprends rien à rien. Hier, je me suis assis devant la télévision pour écouter consciencieusement le dernier compte-rendu public annuel du président chilien Gabriel Boric. Hors contexte, il a salué sa première fille Violeta, qui doit naître avant le 15 juin. Mais il a ensuite appelé les parlementaires à ne pas refuser un projet de loi visant à mettre fin à l'illégalité et à la dépénalisation de l'avortement..
Je n'ai pas pu aller jusqu'au bout de ses déclarations, car alors que je me souvenais que le Chili cherche à fixer à 14 semaines le délai légal pour l'interruption volontaire de grossesse, mon esprit s'est soudain tourné vers le Japon.
Avortement au Japon
Curieux les hauts et les bas de la mémoire. Je n'ai jamais été dans l'Oriente, mais j'ai atterri vertigineusement sur l'une de ses pentes. Plutôt dans l'un des chapitres du livre "L'Orient".Fleurs de cerisier"L'ouvrage a été rédigé par l'Espagnol José Miguel Cejas. Dans ses pages sur le Japon, l'auteur cite Shoji Tateishi, un pédiatre qui dirige une petite clinique à Kyoto. Il souligne que là-bas, comme dans les sociétés occidentales, il y a des médecins qui, lorsqu'ils découvrent une malformation chez un enfant à naître, ne font que suggérer l'avortement.
Tateishi explique : "Cela ne signifie pas que tous les médecins japonais sont des avorteurs, mais beaucoup n'ont pas de convictions fermes...", et certains pensent "que tant que l'enfant reste dans l'utérus, il n'est pas un être humain". Il ajoute que "ce n'est pas seulement faux, mais c'est aussi contraire à nos racines culturelles, car tant le bouddhisme que le shintoïsme considèrent le "nasciturus" - un terme latin signifiant "celui qui va naître" - comme un être humain".
Il lui raconte alors que près de sa clinique, sur une colline, se trouve un temple bouddhiste qui "n'est pas l'un de ces lieux célèbres que les touristes visitent habituellement lorsqu'ils viennent à Kyoto". C'est un lieu simple "avec des centaines de petites images". Ces statuettes représentent les "enfants des eaux", c'est-à-dire les enfants qui ont été violemment arrachés du ventre de leur mère par l'avortement.
Le traumatisme de l'avortement
Le pédiatre japonais ajoute que de nombreuses femmes, jeunes et moins jeunes, s'y rendent pour tenter de se libérer, par la prière, du traumatisme psychologique lié à l'avortement.
"À l'entrée, un signe bouddhiste leur rappelle de demander pardon et de prier pour les enfants qui n'ont pas eu la chance de vivre., commentaires.
Un paragraphe déchirant suit : "Dans d'autres temples, les femmes inscrivent leur nom sur des statuettes (représentant leurs enfants avortés), les habillent avec des vêtements de bébé et leur apportent des jouets et des friandises pour tenter d'alléger leur souffrance".
Ce sont les souffrances des mères, des souffrances qui "ne guérissent jamais", déclare Shoji Tateishi.
C'est ce qu'on appelle le syndrome post-avortement.
Les "enfants des eaux" du Chili
Il est impératif qu'au Chili, une loi sur l'avortement comme celle qui est proposée comprenne le budget nécessaire à l'acquisition d'un grand terrain, peut-être à flanc de colline, où "des centaines d'images minuscules peuvent être érigées. Ces petites statues représentent les "enfants des eaux", c'est-à-dire les enfants qui ont été violemment arrachés du ventre de leur mère par l'avortement".
Là, peut-être, leurs mères pourront-elles leur apporter symboliquement - parce que ces êtres irremplaçables ne vivront plus - des ballons, des jouets, des bonbons (comme elles le font dans d'autres pays) et, peut-être, cela leur permettra-t-il d'atténuer ne serait-ce qu'un peu le traumatisme post-avortement qui les hantera à jamais... parce que les mères de ces enfants chiliens ne trouveront jamais de consolation non plus.
