Dans la première lecture d'aujourd'hui, la sagesse est décrite comme une nourriture. "Venez manger mon pain et boire le vin que j'ai mélangé", crie la sagesse, personnifiée sous les traits d'une femme. C'est une bonne métaphore. Certes, nous ne voulons pas manger le pain de la folie : "la bouche de l'insensé se nourrit de folie", nous dit plus loin le livre des Proverbes (Pr 15,14). Et saint Paul nous avertit dans la deuxième lecture : "Ne vous enivrez pas de vin, qui conduit à la débauche".
Mais ce qui n'était qu'une métaphore dans l'Ancien Testament devient la vérité la plus littérale dans le Christ. Nous pouvons vraiment manger de la sagesse en la personne du Christ, car il est la "sagesse de Dieu" (1 Cor 1:24). Et manger de lui n'est pas une métaphore. C'est absolument réel et littéral, comme le souligne notre Seigneur dans l'Évangile d'aujourd'hui.
Nous sommes arrivés au point de l'Évangile de Jean où Jésus donne une révélation complète et explicite de l'Eucharistie, le sacrement de sa présence, qu'il explique dans ce discours et qu'il instituera lors de la dernière Cène. Dans tout ce que dit Notre Seigneur, il n'y a pas de place pour le doute. "Le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde". Cela scandalise les Juifs : "Les Juifs discutaient entre eux : "Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? Mais au lieu de reculer ou de dire qu'il ne parle que par métaphore, il insiste davantage : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson".
En mangeant la chair du Christ, il vit en nous et nous vivons en lui, et nous vivrons éternellement, enseigne Jésus.
Dans la Eucharistie est l'ultime communion à table : ce n'est pas seulement un repas partagé avec un être cher, c'est manger l'être cher. Dans les premiers temps de l'Église, les païens pensaient que les chrétiens pratiquaient des rites cannibales, mais rien n'est plus faux. Le mal du cannibalisme, c'est la destruction du mangé. Dans l'Eucharistie, le Christ n'est pas détruit : au contraire, il nous fait participer à sa vie éternelle.
Et donc, oui, cette réception du Christ, Dieu lui-même sous forme de pain et de vin, nous conduit à vivre dans l'Esprit : " Soyez remplis de l'Esprit ", dit saint Paul. La réception fréquente et fidèle de l'Eucharistie nous conduit à notre état éternel après la Résurrection de la chair, l'union parfaite du corps et de l'esprit, le Christ vivant en nous pour que nous vivions "en abondance", en plénitude (Jn 10,10).
Homélie sur les lectures du dimanche 20ème dimanche du temps ordinaire (B)
Le prêtre Luis Herrera Campo offre son nanomiliaUne courte réflexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.
