Les instructions de Jésus sur la mission, dans Marc et Matthieu sont adressées aux Douze, dans Luc elles se trouvent dans deux discours, le premier aux Douze (9, 1) et le second aux soixante-douze. Le nombre rappelle les soixante-dix nations païennes mentionnées dans la Genèse (soixante-douze dans la version grecque) : cela signifie que la mission ne se limite pas au peuple d'Israël, mais qu'elle atteindra le peuple d'Israël. "jusqu'aux extrémités de la terre", comme le dira Jésus avant son ascension.
Il peut également faire référence aux soixante-dix anciens que Dieu a demandé à Moïse de choisir pour l'assister dans le gouvernement du peuple, auxquels deux autres ont été ajoutés plus tard, soulignant que leur mission a une origine divine.
Les actions et les paroles de Jésus définissent le disciple et la mission. Il les envoie deux par deux : leur fraternité est essentielle, ils ne partent pas seuls, pour se soutenir mutuellement. Il les envoie devant lui : leur rôle est d'ouvrir le chemin, ils sont des précurseurs, comme le Baptiste. La première tâche qu'il leur donne est de prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers. Le maître de la moisson ne veut pas non plus agir seul : il implique ses ouvriers dans l'appel d'autres ouvriers, dans leur prière. Il les avertit qu'ils seront comme des agneaux au milieu des loups.
Cependant, il les exhorte à partir sans bagages. Mais avant sa passion, il leur dira : "Quand je t'ai envoyé sans sac, ni bagage, ni sandales, as-tu manqué de quelque chose ? Ils ont dit : "Rien". " Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne avec lui, ainsi que la sacoche, et que celui qui n'a pas d'épée vende son manteau et en achète une. Cela signifie que ce conseil particulier n'était pas valable en toutes circonstances. En revanche, l'exhortation au détachement est valable pour toujours.
Le premier cadeau qu'ils apportent de Jésus est la paix, et il leur conseille de la garder pour eux au cas où ils ne la recevraient pas. Ensuite, il doit guérir les malades. Ce n'est qu'en troisième lieu qu'ils peuvent proclamer que le royaume est proche. Il est bon qu'ils reçoivent leur subsistance, mais ils ne doivent pas aller de maison en maison comme pour faire de la propagande ou pour créer une opinion ou un groupe de pouvoir.
Luc est très attentif au détachement des disciples par rapport à l'ambition mondaine : à deux reprises, il écrit que Jésus dit aux Douze que l'autorité est un service, et il est le seul évangéliste à rapporter ces paroles de leur part : "Ainsi, vous aussi, après avoir fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : "Nous sommes des serviteurs inutiles". Nous avons fait tout ce que nous devions faire".
Avec cette préparation, les disciples partent et soumettent même les démons. Jésus voit Satan tomber comme un éclair. Ils reviennent pleins de joie, et Jésus leur assure que rien ne peut leur faire du mal. Mais il leur dit de ne pas se réjouir à cause du résultat, mais parce qu'ils ont été choisis par Dieu et qu'ils sont promis à sa reconnaissance éternelle.
L'homélie sur les lectures du dimanche 16 juillet
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
