L'expérience d'Ézéchiel d'être envoyé par Dieu "Aux enfants d'Israël, peuple rebelle qui s'est révolté contre moi... Les enfants aussi ont le cou raide et le cœur obstiné ; c'est vers eux que je t'envoie pour leur dire : "Voici ce que dit l'Éternel". Qu'ils t'écoutent ou non, car c'est un peuple rebelle, ils reconnaîtront qu'il y avait un prophète au milieu d'eux'.". La perspective du prophète n'a aucune garantie de succès, au contraire ; l'important est qu'il parte et que les gens se rendent compte qu'il y a un prophète.
L'expérience de Paul n'est pas très différente. Beaucoup se sont interrogés sur la nature de l'aiguillon que Dieu a permis pour qu'il ne se mette pas en colère. Il est possible que nous trouvions la réponse dans ses paroles : "C'est pourquoi je me glorifierai d'autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la force du Christ habite en moi. C'est pourquoi je prends plaisir aux infirmités, aux opprobres, aux nécessités, aux persécutions et aux détresses, à cause de Christ ; car c'est quand je suis faible que je suis fort" (1 Corinthiens 5:6)..
L'épine dans la chair peut consister précisément dans les faiblesses, les outrages, les difficultés, les détresses ou les problèmes de l'église corinthienne mentionnés ci-dessous : "Disputes, envie, colère, rivalité, calomnie, médisance, médisance, vanité, sédition"..
C'est pourquoi Jésus de Nazareth peut citer la loi générale : "Un prophète n'est méprisé que dans son pays, parmi ses proches et dans sa propre maison". et faire l'expérience de leur amertume. Marc parle d'étonnement, qui reflète celui des Nazaréens, qui ne peuvent croire que le Messie est l'un des leurs, un "voisin" dont ils connaissent la généalogie et les proches parents. Il est l'artisan du village.
Dans l'évangile le plus ancien, celui de Marc, on voit qu'il est appelé "le fils de Marie. Certains auteurs soulignent qu'il n'était pas d'usage de mentionner la mère, mais le père. Il pourrait s'agir de la trace d'une rumeur diffamatoire selon laquelle Jésus serait un fils illégitime. Celsus et Tertullien y font référence, et les écrits hébraïques médiévaux y font référence. L'hostilité des nazaréens est surprenante, et confirme peut-être ces rumeurs qui, par leur nature, rendaient la nouvelle de Jésus comme Messie encore plus difficile à accepter pour les villageois. C'est pourquoi Jésus a réellement souffert du mépris, "dans sa terre, parmi ses proches et dans sa maison".Et comment réagit-il ? "Et il n'a pu y faire aucun miracle, il a seulement guéri quelques malades en leur imposant les mains".. La phrase est remarquable : elle dit d'abord "pas de miracle".et au lieu de cela, il est dit qu'il a guéri "quelques personnes malades".. Comme pour signifier une immobilité de Jésus, qui a été surmontée par la suite. Jésus poursuit son chemin de guérison, même si c'est avec peu de personnes. Et il continue à enseigner. Il n'est pas arrêté par l'hostilité des nazaréens.
L'homélie sur les lectures du dimanche XIV
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
