Lors de la fête de la dédicace du Temple, Jésus se révèle comme la porte de la bergerie et le bon berger. Il dit "Je suis la porte des brebis, le bon berger, faisant écho aux paroles de Dieu à Moïse, où il "Je suis est son nom. Jésus est la porte qui permet aux brebis de quitter les limites de la bergerie et de paître en liberté. Si la porte est fermée, le voleur entre par un autre endroit et vole, tue et détruit. Pour Jésus, le voleur est celui qui l'a précédé et, de manière voilée, celui qui conduit son peuple maintenant. Il dit deux fois : "Je suis le bon berger. De plus, en grec : "le beau bergeroù la beauté n'est pas tant une connotation physique, mais la beauté de tout son être et de son action, par opposition au berger laid, qui est le mercenaire qui ne se soucie pas des brebis et qui, s'il voit le loup arriver, s'enfuit.
Jésus explique les trois actions en lesquelles consiste sa beauté, par lesquelles le beau berger "donne" sa vie. "Donner", en grec tithēmiqui signifie mettre, mettre dans, placer. Nous essayons de donner différentes nuances à un même verbe. La première beauté du berger est que "expose" (au risque) de sa propre vie quand il voit le loup arriver. Il s'intéresse aux moutons et risque sa vie, sa renommée, son prestige, son honneur. Le mercenaire ne connaît pas les moutons, il les traite par groupes ; le beau berger, lui, raconte : "Je connais les miens et les miens me connaissent".Et cette connaissance réciproque, qui dans la Bible est la connaissance de l'amour, est la même que celle qui existe entre le Père et le Fils. Lorsque Jésus répète : "Je donne ma vie pour eux", on peut le comprendre : "Je dispose". de ma vie, je ne garde pas cette vie d'amour avec le Père pour moi comme un trésor jaloux, mais je la partage avec les miens, qui entrent dans la communion d'amour qui existe entre le Père et moi.
Jésus a d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie, qui écouteront sa voix et deviendront un seul troupeau (ce n'est pas une seule bergerie !), un seul berger. L'original dit "un seul troupeau, un seul berger".entre le troupeau et le berger il n'y a pas de conjonction, car le troupeau et le berger ont une seule et même vie. "C'est pourquoi le Père m'aime parce que dépôt ma vie pour les moutons et les Je ramasse encore".comme un vêtement. La voie de Dieu est de donner la vie et de la donner en abondance.
C'est ce que le beau berger fait pour nous, il dépose sa vie sur l'autel de la croix et la reprend dans le tombeau neuf. Les chefs donnaient au peuple de nombreux préceptes et commandements pour le garder dans la bergerie, Jésus ne reçoit qu'un seul commandement du Père : donner sa vie pour les brebis, les libérer de la bergerie et les conduire aux pâturages de la vie éternelle. Avec l'exemple du beau berger, nous nous demandons si nous réussissons à vivre comme lui et en lui pour le petit troupeau que lui-même, dans l'Église, nous a confié.
L'homélie sur les lectures du quatrième dimanche de Pâques
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
