La Sala Marconi (Palazzo Pio - Piazza Pia) a accueilli la conférence de presse pour la présentation de l'exposition de l Rapport 2022 des universités et institutions pontificales de RomeCompte tenu de l'audience que le Pape François s'adresseront à leurs communautés académiques respectives le samedi 25 février dans la salle Paul VI. Seront également présents le préfet de la Dicastère pour la culture et l'éducationCardinal José Tolentino de Mendonça.
Les universités et institutions pontificales romaines - dont les recteurs font partie de la Conférence CRUIPRO - représentent un bassin de 16 000 étudiants provenant des cinq continents, 22 communautés académiques situées dans les différents quartiers de la capitale, 2 000 enseignants, 3 000 diplômes délivrés au cours de la dernière année universitaire, 600 employés, 15 congrégations, ordres religieux et autres institutions ecclésiastiques chargées de cette tâche.
Le rapport, réalisé avec la contribution des contacts de communication des différentes Universités et Institutions, rassemble les données les plus importantes des Universités Pontificales, de leur mission au service de l'Eglise universelle au nombre d'étudiants formés chaque année, avec quelques comparaisons avec les universités civiles de Rome.
Ce document est également l'occasion de souligner le potentiel que représente le réseau inter-académique pour l'évangélisation de la culture.
Présentation du rapport
La conférence de presse - animée par Fausta Speranza, correspondante étrangère de Vatican Media - a vu la participation de : Luis Navarro (Université pontificale de la Sainte-Croix), président de la Conférence des recteurs des universités et institutions pontificales romaines (CRUIPRO) ; Sr. Piera Silvia Ruffinatto (Faculté pontificale d'éducation Auxilium), vice-président de CRUIPRO ; Alfonso V. Amarante (Institut pontifical Alphonsianum), secrétaire général du CRUIPRO ; Rafaella Figueredo, représentante des étudiants du CRUIPRO.
Le professeur Luis Navarro a esquissé l'horizon du défi à relever : une collaboration toujours plus étroite entre les différentes communautés académiques, afin qu'il y ait " l'unité dans la diversité, dans un monde qui montre de plus en plus la nécessité d'une recherche partagée et convergente entre spécialistes de différentes disciplines ".
Le président de la Conférence des recteurs a rappelé la tâche indiquée par le Pape dans Veritatis Gaudium d'"élaborer des instruments intellectuels capables de se proposer comme paradigmes d'action et de pensée, utiles à l'annonce dans un monde marqué par le pluralisme éthico-religieux". Dans ce contexte, le rapport naît aussi - a souligné Navarro - comme une occasion supplémentaire de valoriser le potentiel que représente le réseau entre les différentes communautés académiques pour l'évangélisation de la culture.
Piera Silvia Ruffinatti a rappelé quelques initiatives récentes, comme la mobilité académique entre universités, avec la reconnaissance des crédits ou les transferts gratuits. Le père Alfonso V. Amarante a précisé le périmètre des communautés académiques impliquées : sept universités, deux collèges, neuf instituts et le 8% de tous les étudiants universitaires de Rome. A ce propos, Navarro a mentionné le cadre légal et réglementaire afin de comprendre la différence entre la tâche de traiter les sciences sacrées propres aux universités ecclésiastiques et l'approche catholique de certaines facultés.
Quelques données
Si nous examinons ensuite les institutions affiliées aux activités de Rome, nous trouvons 221 universités ou facultés : dans une connexion culturelle allant de Jérusalem à la République dominicaine, de l'Inde à l'Oregon, de la Roumanie au Brésil. Le rapport étudiants/professeurs se distingue par un rapport de 6:1, contre une moyenne de 16:1 pour les autres universités de la capitale, qu'elles soient publiques ou non.
La richesse de la coopération entre les communautés peut également être comprise en rappelant qu'elles se réfèrent à pas moins de quinze institutions de l'Église qui leur sont confiées, de la Prélature de la Sainte-Croix et de la Opus Dei à l'Ordre des Carmes Déchaussés, de la Congrégation du Très Saint Rédempteur à la Société des Missionnaires d'Afrique, etc.
Une richesse qui - a rappelé le professeur Amarante - doit toujours être pensée aussi en termes de relation "interne" avec les différentes réalités liées à la mission de l'Église, mais aussi "externe", projetée vers la création de ce que le révérend a appelé "les champs essentiels de dialogue" avec les mondes académiques étatiques.
Rafaella Figueredo a exprimé le point de vue des membres, qui ont souligné l'enthousiasme des jeunes appelés à prendre en charge l'animation de la salle Paul VI, avec le soutien harmonieux des étudiants de l'Institut pontifical de musique sacrée, entre autres, avant le salut du Pape.
Au cœur de tout cela, il y a "la relance des études ecclésiastiques dans le contexte de la nouvelle étape de la mission de l'Église", comme l'indique l'avant-propos de l'ouvrage intitulé Constitution apostolique Veritatis Gaudium promulguée par le pape François le 8 décembre 2017 et rendue publique le 29 janvier 2018.
"La construction du savoir", écrivait Fausta Speranza dans les pages de L'Osservatore Romano, "a toujours été le grand pari de l'humanité, entre l'accumulation diachronique des connaissances et la rupture des certitudes établies. Si, à une époque, nous avons raisonné sur l'océan insondable de Newton ou sur les illusions de la linéarité positiviste, aujourd'hui nous devons débattre de la science des données et de la soi-disant intelligence artificielle. Le défi éthique est essentiellement le même : réagir à la tendance à faire régresser le choix humain au niveau de l'utilisation de la connaissance, ce qui signifie aujourd'hui la technologie. Mais - comme le souligne Sœur Piera - "nous devons être capables de connaître et de traverser les défis de la numérisation également grâce à la connaissance de disciplines toujours nouvelles".
C'est pourquoi, malgré la diversité des charismes et des talents, malgré les changements et les variations des programmes et des approches liés aux époques, un présupposé unit indissolublement tous les "laboratoires de la connaissance" pontificaux : ne pas donner au savoir un caractère désincarné, mais le réorienter vers les besoins humains.
Pour ceux qui participent à une université pontificale - c'est ce qui est devenu clairement évident - au début de leur recherche il y a l'homme et à l'horizon de leurs objectifs il y a le désir de comprendre le monde pour le transformer, pour en faire un lieu où il fait bon vivre.
