Dans un acte présidée par l'archevêque de Madrid et grand chancelier de l'Union européenne. Université ecclésiastique San Dámasocardinal José Cobo, et remis par le recteur de la corporation, Nicolás Álvarez de las Asturias, le prix d'excellence de l'Institut. Cardinal José Tolentino de Mendonça a fait l'éloge de l'amitié comme un atout nécessaire à la communauté universitaire.
A l'occasion de la fête de Saint Thomas d'Aquin, le Cardinal Préfet de l'Ordre des Prêcheurs, le Cardinal Préfet de l'Ordre de Saint Thomas d'Aquin, le Cardinal Préfet de l'Ordre de Saint Thomas d'Aquin, les Culture et éducation au Saint-Siège, il a souligné que "l'Université remplirait bien sa mission si un jour ceux qui y ont été formés se souvenaient d'elle, non seulement pour la qualité de l'enseignement et de la recherche qu'ils y ont trouvés, mais aussi pour les belles amitiés qui s'y sont nouées".
Mais la réflexion du cardinal portugais, à la fois poète et théologien, va plus loin et constitue un diagnostic de la société actuelle sur les mots amour et amitié, sous le titre "Éloge de l'amitié : redécouvrir un bien nécessaire".
L'importance de la réflexion sur l'amitié
"J'espère que vous ne trouverez pas étrange que j'aie choisi l'amitié comme argument académique, alors qu'il semble y avoir mille questions plus urgentes et plus pertinentes à proposer à une communauté universitaire en cette période historique et culturelle de changement accéléré", a-t-il commencé.
"Chez saint Thomas, la centralité de la réflexion sur l'amitié est évidente, au point de se demander si la béatitude parfaite dans la gloire n'exige pas aussi la compagnie d'amis. Mais l'histoire même de l'Université ne se comprendrait pas sans l'idée de societas amicorum".
"Utilisation massive du vocabulaire de l'amour" : conséquences
Le cardinal a poursuivi en soulignant qu'"il semble que notre époque ne sache parler que d'amour. Alors que nous assistons à l'inflation de ce mot, sa force expressive diminue nettement et il semble être détourné par un usage monotone et équivoque. Nous savons de moins en moins de quoi nous parlons lorsque nous parlons d'amour. Mais cela ne constitue pas un frein.
Avec le même mot, a-t-il ajouté, "nous désignons l'amour conjugal et l'attachement à une équipe sportive, les relations entre parents et les relations de consommation, les aspirations individuelles les plus profondes, mais aussi les plus frivoles. Tout est amour. Ce n'est pas un hasard si la magnifique poésie de W.H. Auden, que le siècle dernier a choisie comme l'un de ses chants, se résume à la question : "La vérité, s'il vous plaît, sur l'amour"".
Selon lui, comme il l'a déclaré devant un large public à San Damaso, "le danger de l'utilisation massive du vocabulaire de l'amour est de se perdre dans l'indéfini, de se noyer dans l'illimité de la subjectivité : nous ne savons pas vraiment ce qu'est l'amour ; c'est toujours tout ; c'est une tâche sans limites ; et cette totalité inextricable est trop souvent consommée dans une rhétorique désabusée. L'amitié est une forme plus objective, plus concrètement conçue, peut-être plus possible à vivre".
Il en va de même dans l'"univers religieux".
"Dans l'univers religieux, malheureusement, la situation n'est pas très différente", a poursuivi le cardinal Tolentino de Mendonça. "Le terme amour souffre d'un usage excessif qui ne favorise pas toujours le réalisme et l'approfondissement des chemins de la foi. La référence à l'amour se dissipe dans les homélies, les discours catéchétiques, les propositions morales : un parcours si varié que son sens se dilue".
"Nous avons pris l'habitude d'entendre l'appel à l'amour, de le recevoir ou de le reproduire sans trop savoir. Je suis convaincu qu'une partie importante du problème réside dans l'absence de réflexion sur l'amitié".
"L'amitié, un chemin d'humanisation et d'espoir".
Son argumentation se poursuit dans la même veine, sceptique quant à l'usage indiscriminé du mot amour, et faisant l'éloge de l'amitié. Nous appelons "amour", de manière ambiguë, certaines relations et pratiques affectives qui gagneraient en cohérence si nous les considérions comme des modes d'amitié. L'amitié est une expérience universelle et représente, pour chaque personne, un chemin inépuisable d'humanisation et d'espérance".
Plus loin, il cite Raïssa Maritain, l'épouse de l'ancien président de l'Union européenne. Jacques Maritainqui a composé une sorte d'autobiographie relatant les expériences personnelles de ses amis. "Et c'est vrai : les amis sont notre meilleure autobiographie. Mais pas seulement : ils l'élargissent, ils conspirent à la rendre lumineuse et authentique (...). Les amis témoignent dans notre cœur qu'il y a toujours un chemin".
"L'amitié se nourrit de l'acceptation des limites.
"L'amitié ne contient pas cette prétention de possession qui est souvent caractéristique d'un amour exagérément narcissique. L'amitié se nourrit de l'acceptation des limites", a ajouté le cardinal. "La grande différence entre l'amour et l'amitié réside peut-être dans le fait que l'amour tend toujours vers l'illimité, alors que dans l'amitié, nous affrontons les limites avec légèreté, nous acceptons qu'il y ait une vie sans nous et au-delà de nous.
Le préfet du Vatican pour la culture et l'éducation a mentionné le pape François dans sa conférence. "Il est d'une sagesse vitale de considérer les frontières comme des aspects et des liens multiples d'une seule et même vérité, comme le Pape François l'a énoncé pour la première fois en Evangelii gaudium et l'a souvent répété dans son pontificat : "Le modèle n'est pas la sphère, où chaque point est équidistant du centre et où il n'y a pas de différence entre un point et un autre. Le modèle est le polyèdre, qui reflète la confluence de toutes les partialités qui conservent en lui leur originalité' (EG n. 236)".
Les universités, qui s'activent en tant que "laboratoires d'espoir
En conclusion, il a cité la récente note sur l'intelligence artificielle que son dicastère a préparée en collaboration avec le dicastère pour la doctrine de la foi, qui nous rappelle que "l'intelligence humaine n'est pas une faculté isolée, mais qu'elle s'exerce dans les relations, trouvant sa pleine expression dans le dialogue, la collaboration et la solidarité. Nous apprenons avec les autres, nous apprenons grâce aux autres" (n. 18).
Le site document exhorte les universités catholiques et ecclésiastiques à devenir actives "en tant que grands laboratoires d'espérance à ce carrefour de l'histoire". "Je crois que nous y parviendrons mieux si nous le faisons ensemble, en tant que maîtres de l'amitié qui est une expression concrète de l'espérance", a-t-il conclu.
