


Par Stefan Gross-Lobkowicz.
L'État, c'est moi" était la devise du Roi-Soleil français Louis XIV, qui se célébrait comme un souverain monarchiste et absolutiste. L'artiste espagnol Salvador Dalí (1904-1989), aux multiples facettes, n'était pas moins sûr de lui.
De Marx et Freud à Jésus
Salvator - le sauveur, c'est ainsi que se voyait cet excentrique paranoïaque, car "comme mon nom l'indique, je suis destiné à rien de moins qu'à sauver la peinture du vide de l'art moderne". Star des médias, grassement payé, œuvre d'art vivante avec deux musées à son actif, personne n'avait autant cultivé l'autodramatisation que l'homme à la moustache tordue et à la canne, qui prétendait être le surréalisme lui-même. L'œuvre d'art totale, les vanités, la surface, tout cela aussi c'est Dalí, mais seulement la moitié ; l'autre moitié était constituée du chercheur de Dieu et du théologien.
Sur le plan politique, il penche d'abord vers le marxisme, l'athéisme et le nationalisme, avant de devenir lui-même. Inspiré par la psychanalyse de Sigmund Freud, il devient un chroniqueur pictural de l'inconscient, dépeignant les profondeurs de l'âme, la structure pulsionnelle d'Eros et de Thanatos. Il oppose délibérément ses mondes oniriques à la fragmentation du monde. Motifs capiteux, horloges en fusion, éléphants volants, girafes enflammées - le monde du surréel a célébré son triomphe avec lui, mais il l'avait déjà dépassé.
Art d'inspiration biblique
À partir de 1963, avec son cycle "Biblia Sacra", il oppose au surréalisme un monde vivant et religieux issu de l'esprit de la "Biblia Sacra". Bible. Cette vision des profondeurs de l'humanité et des hauteurs de Dieu a été provoquée, en partie, par ses souvenirs douloureux de la Seconde Guerre mondiale et du largage de la bombe atomique. Cette période d'absurdité l'a changé, l'a intériorisé et lui a permis de jeter un pont vers la foi chrétienne. Sa vision du monde était désormais médiatisée par le Crucifié. Si Dieu ne regardait pas le Christ, il ne pouvait pas supporter le monde.
L'ancien excentrique s'était converti au catholicisme, fasciné par les images de la Renaissance italienne : Raphaël, Vélasquez et Ingres. Il souhaite désormais ouvrir les yeux des gens sur la foi. Ses peintures deviennent des témoignages vivants de sa religiosité, des sources d'inspiration qui traitent de la vie et de la souffrance, de la crucifixion et de la résurrection d'une manière qui transmet l'espoir et transforme la mort en un arrêt en mouvement.
Trouver le paradis avec Dieu
Dalí veut explorer le monde et reviendra toujours à Dieu. "Tout ce temps, j'ai cherché le ciel dans la densité de la chair confuse de ma vie : le ciel ! Il écrit dans l'épilogue de son autobiographie de 1941 : "Et qu'est-ce que c'est ? où est-ce ? Le ciel n'est ni en haut, ni en bas, ni à droite, ni à gauche ; le ciel est précisément dans le cœur du croyant ! FIN".
Pour le Catalan, "il n'y a pas d'autre méthode fiable pour atteindre l'immortalité que la grâce de Dieu, la foi". Aller au fond de la vie, créer une proximité avec Dieu - par le biais de l'art -, relier le ciel à la terre et transmettre ce message à l'humanité, tel est le credo d'une personne convaincue que l'Évangile n'est pas seulement là pour les gens, mais qu'il est aussi une source de force pour poursuivre le message de Jésus. Si Dieu reste constant, l'homme ne l'est pas.
Dalí, qui n'a pas encore trouvé le paradis "jusqu'à ce moment", avoue : "Je mourrai sans paradis". Mais il l'a toujours cherché, et c'est l'héritage qu'il nous laisse aujourd'hui.
Ceci est une traduction d'un article paru initialement sur le site web Die-Tagespost. Pour l'article original en allemand, voir ici. Reproduit dans Omnes avec l'autorisation de l'auteur.