L'origine des ministères laïcs
Le pape Paul VI a institué les "ministères laïcs" par motu proprio motu. Ministeria quaedam (1972). Ainsi, a mis fin à la distinction entre les ordres mineurs (Osstiarius, Lectorat, Exorcisé et Acolyte) et des commandes importantes (sous-diaconat, diaconat et presbytérat) qui existaient dans l'Église depuis longtemps. Ce faisant, il a cherché à s'adapter aux exigences de l'époque, ce qui ne signifie pas rompre ou dépasser la tradition précendante, mais plutôt répondre aux défis de l'époque, tout en restant fidèle au dépôt révélé. Selon le motu proprio de Paul VI, qui a ensuite été repris dans le canon 230 § 1 du Code de droit canonique, ces ministères étaient réservés aux fidèles laïcs masculins.
Distinction entre les ministères
Dans la lettre du pape François au cardinal. Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, à l'occasion du motu proprio que nous commentons, il est expliqué que ces ministères étaient réservés uniquement aux hommes, puisque les ordres mineurs constituaient un chemin menant aux ordres majeurs, et que le sacrement de l'ordre étant réservé aux hommes, cela valait également pour les ordres mineurs. Cependant, une distinction plus nette entre ce que nous appelons aujourd'hui les ministères non ordonnés (laïcs) et les ministères ordonnés permettrait de ne plus réserver les premiers aux seuls hommes.
Expression du sacerdoce commun
Mais il ne s'agit pas seulement d'une question du type de celle que nous avons exposée ci-dessus. nous avons affaire à l'exercice ou à l'expression du sacerdoce commun des fidèles. Ainsi, une application correcte et saine du m.p. Spiritus Domini doit en tenir compte, c'est-à-dire que Les ministères laïcs naissent de la condition sacerdotale et royale de chaque fidèle baptisé.tandis que les ministères ordonnés correspondent à certains des membres de l'Église qui ont reçu la mission. -à travers un sacrement- d'agir en la personne du Christ Tête.
On évite ainsi une certaine cléricalisation des fidèles laïcs, qui repose sur l'idée que pour être dans l'Église, il faut exercer un ministère ou une commission, quand "...".Le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce ministériel ou hiérarchique, bien que différents en essence et non seulement en degré, sont néanmoins ordonnés l'un à l'autre, car tous deux participent à leur manière à l'unique sacerdoce du Christ." (Lumen gentium, n. 10).
Hommes et femmes, laïcs
Par conséquent, avec l'entrée en vigueur du motu proprio Spiritus Domini, des hommes et des femmes peuvent être constitués comme lecteurs et acolytes.pour exercer ce service de la Parole et de l'Autel respectivement. Tout ceci Il apporte avec lui la stabilité de l'occupation, une reconnaissance publique et un mandat de l'évêque que les fidèles laïcs doivent respecter.qu'il soit homme ou femme, exerce ce ministère au service de l'Église. C'est pourquoi le pape François, dans la lettre susmentionnée, rend la norme encore plus précise en soulignant que il appartient aux Conférences épiscopales d'établir des critères appropriés pour le discernement et la préparation des candidats au ministère de Lectorat et d'Acolyte.comme déjà prévu par le motu proprio Minsteria quaedamL'Union européenne, sous réserve de l'approbation du Saint-Siège et en fonction des besoins de l'évangélisation dans ses territoires.
