Le 100e anniversaire de la conversion au catholicisme de G. K. Chesterton (1874-1936) est une occasion propice pour aborder cet écrivain brillant, polémiste à l'intelligence aiguisée et critique dévastateur des modes culturelles superficielles, sous l'angle du réalisme chrétien. Le prolifique journaliste et littérateur anglais était capable de dévoiler les paradoxes et les perplexités humaines à la lumière du mystère du Dieu vivant.
Il a consacré de nombreuses pages à la mariage et la famille. Il a souvent souligné les contradictions flagrantes de la modernité dans la compréhension de cette institution vitale pour la personne et la société. En outre, il a rappelé de manière incisive les valeurs pérennes de l'anthropologie conjugale, conformément au plan du Créateur, accessible au sens commun.
La famille, théâtre de l'extraordinaire
Chesterton dénonce l'inanité de la recherche de nouveautés insignifiantes des snobs de l'époque en soulignant l'originalité et la grandeur pérennes de l'institution familiale, qui est décisive pour la vie humaine. "La chose la plus extraordinaire au monde est un homme et une femme ordinaires et leurs enfants ordinaires", dit le penseur anglais avec une pointe d'humour. Le foyer familial est le berceau et l'école de l'humanité : lieu d'accueil et de protection, de maturation et de socialisation ; c'est dans la famille que l'on reconnaît son identité et sa valeur, que l'on apprend à vivre et à aimer. En bref : "La famille est le théâtre du drame spirituel, le lieu où les choses se passent, surtout les choses importantes.
L'aventure de la maison
La poursuite effrénée de la réussite professionnelle peut être un piège, voire une idolâtrie, si les valeurs familiales sont négligées : "Réussir au travail n'en vaut pas la peine si cela signifie échouer à la maison".. Bien sûr, les enfants peuvent aussi être l'objet d'un amour désordonné.
"Le mariage est une aventure : c'est comme partir à la guerre". La curiosité du touriste contemporain, sa fuite constante vers de faux paradis, souvent virtuels, est vulgaire par rapport à ce qui vaut vraiment la peine : la véritable aventure consiste à rester chez soi, à répondre avec courage à la vocation la plus passionnée, et à y entreprendre la belle tâche de faire un foyer. "Lorsque nous entrons dans la famille, par l'acte de naissance, nous entrons dans un monde incalculable, un monde qui a ses propres lois étranges, un monde qui peut exister sans nous, un monde que nous n'avons pas fait. En d'autres termes, en entrant dans la famille, nous entrons dans un conte de fées".
Consacrer son existence à la jouissance d'émotions infondées se dissout dans l'errance. Car le sens de la liberté, c'est l'engagement : se donner est à l'être humain ce que voler est à l'oiseau. " Le amour n'est pas aveugle ; c'est la dernière chose qu'il est ; l'amour est une servitude, et plus il y a de servitude, moins il y a d'aveuglement".
Le don de soi au profit des autres donne un sens à la vie. Le "nous" conjugal et familial - issu de l'alliance conjugale, conforme au projet de Dieu inscrit dans le masculin et le féminin, accessible à une raison formée et mûre - construit l'humanité : c'est le premier défi que nous devons relever. "Le mariage est un duel à mort, qu'aucun homme d'honneur ne devrait refuser.
La superstition du divorce
L'incompatibilité de caractère est souvent citée comme raison de la rupture d'un mariage. Chesterton répond avec une ironie provocatrice : "J'ai connu beaucoup de mariages heureux, mais jamais de mariages compatibles. Le but du mariage est de lutter et de survivre à partir du moment où l'incompatibilité devient incontestable. Car un homme et une femme, en tant que tels, sont incompatibles".
Le divorce lui-même est qualifié de superstition, car il est inconcevable de vivre ensemble sans difficultés : "Tout le plaisir du mariage réside dans le fait qu'il s'agit d'une crise perpétuelle, affirme-t-il avec audace. Et pourtant, vivre en communion est essentiel, car la solitude est néfaste et stérile. L'artisanat des relations familiales est essentiel pour grandir, se déployer et donner la vie : nous devons nous entraider, partager l'intimité, travailler à la création d'une communauté domestique, en surmontant les frictions de la camaraderie pour tirer le meilleur de chacun.
Paradoxe et salut
En définitive, ce n'est qu'en présence du vrai Dieu - l'Être infini qui est en lui-même communion interpersonnelle, source de toute vie familiale - que les grandes contradictions de la vie humaine peuvent être surmontées dans la recherche du sens du mystère qui l'enveloppe. En effet, le plus grand paradoxe de l'histoire humaine, et le seul qui en déchiffre le sens, est la présence de Jésus-Christ, le Verbe incarné, le Sauveur du monde, le Rédempteur de l'humanité et l'Époux de l'Église. Il nous enseigne cela, en dépassant les limites humaines pour entrer dans les dimensions de la vie divine, "Aimer, c'est vouloir ce qui n'est pas aimable ; pardonner, c'est pardonner l'impardonnable. La foi, c'est croire l'incroyable. L'espoir, c'est faire confiance quand tout semble désespéré.".
