Das neue Jahr beginnt mit dem priesterlichen Segen aus dem Buch Numeri: Der Herr sprach zu Mose: "Rede zu Aaron und seinen Söhnen und sprich zu ihnen: So sollt ihr die Kinder Israel segnen und zu ihnen sagen: Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über euch und gebe euch seine Gunst; der Herr wende sein Angesicht zu euch und gebe euch Frieden. So sollen sie meinen Namen anrufen, die Kinder Israels, und ich will sie segnen..
So erbittet und übermittelt die Kirche den Segen Gottes für alle ihre Kinder und für alle Tage des beginnenden Jahres. Und sie lässt uns erahnen, dass der Herr mit der Geburt seines Sohnes sein Angesicht unter uns erstrahlen lässt und sich in unserer Geschichte als Friedensfürst zeigt. Von ihm möge der wahre Frieden ausgehen, den wir heute auf die Fürsprache der Königin des Friedens, seiner Mutter, für alle Völker der Erde erbitten.
Als Hirten in Bethlehem nähern wir uns der Mutter Gottes und betrachten sie und ihren Mann Josef. Von ihnen lernen wir, Jesus in die Krippe zu legen, die mit der Zeit zu einer Wiege und dann zu einem Bett wird: zu den Gegenständen des täglichen Lebens in der Familie und bei der Arbeit. Jesus an den Orten des Hauses, zwischen den Spielen der Kindheit, den Werkzeugen der Arbeit.
Die Zeiten des familiären und gesellschaftlichen Lebens werden vom Antlitz Gottes bewohnt und gelebt, das im menschlichen Antlitz des Gottessohnes, des Sohnes Marias, sichtbar wird. Schauen wir auf Maria, Josef und das Kind und lernen wir von ihnen, auf die Worte Gottes aus dem Mund der unbekannten Hirten zu hören, die von den Engeln gesandt wurden, um dieses Wunder zu beobachten: eine von Gott erfüllte Normalität.
Wir sind erstaunt über die Besuche Gottes bei seinen Boten und über die Größe der Armen, die ihn aufnehmen und offenbaren. Wir bewahren dieses Staunen in der Schatztruhe unseres Herzens auf, um es herauszuholen und es im Laufe des Jahres, im Laufe des Lebens zu nähren, wie Maria.
Wir sehen Josef mit Maria. Nach Ablauf der acht Tage, die für die Beschneidung vorgeschrieben waren, erhielt er den Namen Jesus, so wie ihn der Engel vor seiner Empfängnis im Mutterleib genannt hatte. "Er wurde bei dem Namen Jesus gerufen".Der Evangelist verwendet das Passiv der dritten Person. Der Engel hatte zu Maria gesagt: Du sollst ihn Jesus nennen, und auch zu Josef: Du sollst ihn Jesus nennen.
Die Formel in der dritten Person offenbart das gegenseitige Vertrauen der Eheleute, ihre tiefe Verbundenheit. Nicht Maria allein gab ihm den Namen, auch nicht Josef allein, sondern sie taten es gemeinsam. Es war ein Zusammentreffen beider, wie es schon bei Elisabeth und Zacharias der Fall gewesen war, als sie Johannes den Namen gaben.
So wird Josef zum rechtlichen Vater Jesu, und Maria zeigt, dass sie die Mutter Jesu ist, und zwar in einer Weise, die einzigartig ist im Vergleich zu allen Frauen in der Geschichte der Menschheit.
Predigt über die Lesungen der Heiligen Maria, Mutter Gottes
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
