Der dreieinige Gott ist der Herrgott der Geschichte, der vom Volk Israel anerkannt wird, dem Mose erklärt, dass er sich auf den Weg gemacht hat, um "Ein Volk inmitten eines anderen zu erwählen mit Prüfungen, Zeichen, Wundern und Schlachten, mit mächtiger Hand und starkem Arm". Es ist der Gott, der im Innersten des getauften Menschen wohnt, der sein Kind geworden ist. Paulus entlehnt der griechischen Kultur den juristischen Begriff der Adoption, der in der jüdischen Welt unbekannt war, um mit menschlichen Kategorien das unaussprechliche Wirken des Geistes zu verstehen, der uns in unserer Beziehung zu Gott von Sklaven, die voller Angst vor dem Herrn sind, zu Söhnen macht, die ihn "Sohn" nennen. "Abba, Vater! Kinder Gottes und daher "Erben Gottes, Miterben Christi".was nicht bedeutet, dass der Weg zum Erfolg einfach ist: Es ist ein Aufruf zur Teilnahme "in seinen Leiden, um an seiner Herrlichkeit teilzuhaben".
Es ist der Gott, der seine Kirche auf dem Berg von Galiläa baut. In Jerusalem hat sich das Opfer des Gottessohnes und seine Auferstehung vollendet. Aber die Kirche ist auf der Erde versammelt, von dem Ort, wo alles begann, von dem kein Prophet hätte kommen dürfen, vermischt mit den Heiden. Sie geht von den Elf aus, die in sich die Wunde des Zwölften tragen, der gegangen ist, und von der Schwäche des Glaubens aller, als sie den Auferstandenen sahen: "Aber sie haben gezögert. Sie zweifeln am Glauben, während sie sich auf den Boden werfen, weil Gott ihnen erschienen ist, um ihre eigene Ohnmacht zu offenbaren, um sich vor ihm zu verstecken und zu verteidigen. Jesus antwortet "Annäherung".
Wir stellen uns vor, wie Jesus den Rücken, den Kopf oder die Seite eines jeden berührt und sie ermutigt, aufzustehen und ihm in die Augen zu schauen, denn man stirbt nicht mehr, wenn man in die Augen des toten und auferstandenen Gottes schaut. Seine Apostel, zerbrechlich und voller Angst, mit den Worten: "Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben worden".Jesus erinnert sie an die Vision von Daniel: "Und dann kam einer mit den Wolken des Himmels, gleich einem Menschensohn... Ihm wurde Macht und Herrlichkeit und ein Königreich gegeben; alle Völker, Nationen und Sprachen werden ihm dienen, und seine Macht ist eine ewige Macht, die niemals enden wird.
Um dieses Reich, das die Kirche ist, zu errichten, zählt Jesus auf diese kleine Gruppe von ungläubigen Flüchtlingen. Er schimpft nicht mit ihnen, sondern setzt sie wieder in Gang. Sie müssen die Menschen auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen. Das heißt, sie müssen sie in Gott eintauchen, den Vater, der den Sohn hervorbringt, und den Geist, der die Liebe zwischen Vater und Sohn auslöscht. Liebe, in die er alle Völker, alle Menschen und ihr Leben einbeziehen will. In dieser Zusage versichert er uns seine Gegenwart bis zum Ende der Welt. Er war der Emmanuel, der am Anfang des Matthäus-Evangeliums verheißen wurde; er ist Emmanuel, Gott mit uns, bis zum Ende.
Predigt zu den Lesungen der Heiligen Dreifaltigkeit
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
