Papst Franziskus lehnt sich wieder einmal aus dem Fenster des Apostolischen Palastes, um vor den Gläubigen im Petersdom das Regina Coeli zu beten. Es ist immer eine große Freude, den Heiligen Vater persönlich zu sehen, wie er sich aus dem Fenster lehnt, von dem aus er auch die Menschen sehen kann, die in die Colonnata gekommen sind, um ihn zu hören.
Am Ende des Treffens drückte Franziskus selbst seine Freude aus und verwies auf die Fahnen und die dort versammelten Gläubigen. "Ich muss sie treffen und sehen, das ist nicht dasselbe wie in der Bibliothek".
Christus erscheint wieder
"An diesem dritten Ostersonntag", so begann Franziskus, "kehren wir nach Jerusalem zurück, in den Abendmahlssaal, wie die beiden Emmausjünger, die mit großer Ergriffenheit den Worten Jesu auf dem Weg zuhörten und ihn dann "im Brechen des Brotes" erkannten (Lc 24, 35). Jetzt, im Abendmahlssaal, erscheint der auferstandene Christus inmitten der Jüngergruppe und begrüßt sie mit den Worten: "Friede sei mit euch" (V. 36). Aber sie erschraken und glaubten, "einen Geist zu sehen" (V. 37). Dann zeigt Jesus ihnen die Wunden an seinem Körper und sagt: "Seht meine Hände und meine Füße, ich bin es selbst. Fühle mich" (V. 39). Und um sie zu überzeugen, bittet er sie um Essen und isst es vor ihren staunenden Augen".
Der Papst hob die drei Handlungen hervor, von denen in diesem Abschnitt die Rede ist: "Dieser Abschnitt des Evangeliums ist durch drei sehr konkrete Verben gekennzeichnet, die in gewissem Sinne unser persönliches und gemeinschaftliches Leben widerspiegeln: siehe, berühren. y essen. Drei Aktionen, die die Freude einer echten Begegnung mit dem lebendigen Jesus schenken können".
Siehe
Seht meine Hände und meine Füße an", sagt Jesus. Siehe ist nicht nur Sehen, es ist mehr, es impliziert auch Absicht, Wille. Deshalb ist es auch eines der Verben der Liebe. Die Mutter und der Vater schauen ihr Kind an, die Liebenden schauen einander an; der gute Arzt schaut aufmerksam auf den Patienten... Hinschauen ist ein erster Schritt gegen die Gleichgültigkeit, gegen die Versuchung, sich von den Schwierigkeiten und Leiden der anderen abzuwenden".
Spielen
"Das zweite Verb ist berühren.. Indem er die Jünger einlädt, ihn zu berühren, um zu sehen, dass er kein Geist ist, zeigt Jesus ihnen und uns, dass die Beziehung zu ihm und zu unseren Brüdern und Schwestern nicht "auf Distanz", auf der Ebene des Blicks sein kann. Die Liebe verlangt Nähe, Kontakt, gemeinsames Leben. Der barmherzige Samariter sah sich den Mann, den er halb tot auf der Straße fand, nicht nur an: Er bückte sich, heilte seine Wunden, hob ihn auf seinen Sattel und brachte ihn in die Herberge. Und so ist es auch mit Jesus: ihn zu lieben bedeutet, in eine lebendige und konkrete Gemeinschaft mit ihm einzutreten".
Essen
"Und wir gehen zum dritten Verb über, essenSie bringt unser Menschsein in seiner natürlichsten Bedürftigkeit gut zum Ausdruck, d. h. unser Bedürfnis, uns zu ernähren, um zu leben. Aber das Essen, wenn wir gemeinsam essen, mit der Familie oder mit Freunden, wird auch zu einem Ausdruck der Liebe, der Gemeinschaft, des Feierns... Wie oft zeigen uns die Evangelien, wie Jesus diese gesellige Dimension lebt! So wie der Auferstandene, mit seinen Jüngern. So sehr, dass das eucharistische Mahl zum sinnbildlichen Zeichen der christlichen Gemeinschaft geworden ist".
Der Papst schloss mit der Feststellung, dass "dieser Abschnitt des Evangeliums uns sagt, dass Jesus kein "Geist" ist, sondern eine lebendige Person. Christsein ist nicht in erster Linie eine Lehre oder ein moralisches Ideal, sondern eine lebendige Beziehung zu ihm, zum auferstandenen Herrn: Wir schauen ihn an, wir berühren ihn, wir werden von ihm genährt, und, verwandelt durch seine Liebe, schauen wir andere an, berühren und nähren wir sie als Brüder und Schwestern. Möge die Jungfrau Maria uns helfen, diese Erfahrung der Gnade zu leben".
