Am 29. Januar hielt Papst Franziskus die traditionelle Ansprache an die Römische Rota anlässlich der Eröffnung des Gerichtsjahres der Römischen Rota. Bei dieser Gelegenheit wollte der Heilige Vater an seine vorherige Ansprache anknüpfenbetreffend die die Notwendigkeit, dass der Glaube die eheliche Gemeinschaft erleuchtet und wie sich ihr Fehlen auf die Ehe auswirken kann; außerdem werden die grundlegenden Aspekte der ehelichen Gemeinschaft hervorgehoben, die sich nicht nur auf die Ehegatten, sondern auch auf die Kinder beschränken.
Invaliditätsverfahren
Bevor wir diesen Kommentar fortsetzen, wäre es nützlich, einige Zusammenhänge zu kennen, denn Der Papst bezieht sich auf die gerichtliche Arbeit, die von den Richtern, Prüfern, Anwälten und Mitarbeitern dieses Gerichts geleistet wird.Das Berufungsgericht, das als eine seiner Hauptaufgaben die Verhandlung von Ehenichtigkeitsverfahren in der gesamten Kirche hat, nämlich als Berufungsgericht.
Anlässlich der beiden Bischofssynoden zur Familie, einer außerordentlichen (Oktober 2014) und einer ordentlichen (Oktober 2015), begrüßte Franziskus einige der Vorschläge der Synodenväter, darunter "die Notwendigkeit sie zugänglicher und beweglicher zu machenDie Verfahren zur Anerkennung von Nichtigkeitsfällen, die möglicherweise völlig kostenlos sind, werden". So trat am 8. Dezember 2015 das Motu proprio "..." in Kraft.Mitis Iudex Dominus IesusDas Apostolische Schreiben "Über die Verfahren zur Erklärung der Nichtigkeit einer Ehe in der lateinischen Kirche". Ebenso haben wir als Ergebnis beider Synoden die Apostolische Ermahnung ".Amoris Letitia".
Das Wohl der Familie
In diesem Zusammenhang fordert der Papst die Richter auf, zu berücksichtigen, dass die bonum familiae (Familienvermögen) kann nicht in einem Kapitel oder einem Nichtigkeitsgrund enthalten sein, sondern geht darüber hinaus, da es das Wohl der Familie "ist immer und in jedem Fall die gesegnete Frucht des ehelichen Bündnisses.Die Familie kann nicht durch die Erklärung der Nichtigkeit in toto ausgelöscht werden, denn das Familienleben kann nicht als ein aufgehobenes Gut betrachtet werden, da es die Frucht des göttlichen Plans ist, zumindest für die erzeugten Nachkommen.".
Es stellt sich also ein Problem: Was geschieht mit den Kindern einer Ehe, die für null und nichtig erklärt wurde (d. h. nie existierte)? Was ist zu tun, wenn einer der Ehegatten das Urteil, mit dem die Ehe für nichtig erklärt wird, nicht akzeptiert? Schon vor einem Urteil gibt es Ehesituationen, in denen ein Ehegatte vom anderen verlassen wird und eine neue Beziehung eingeht: "...was tun, wenn einer der Ehegatten das Urteil, mit dem die Ehe für nichtig erklärt wird, nicht akzeptiert?Wie kann man Kindern erklären, dass zum Beispiel ihre Mutter, die vom Vater verlassen wurde und oft nicht bereit ist, eine neue Ehe einzugehen, mit ihnen die sonntägliche Eucharistie empfängt, während der Vater, der in einer Lebensgemeinschaft lebt oder auf die Erklärung der Annullierung einer Ehe wartet, nicht am eucharistischen Tisch teilnehmen kann?".
Unterscheidung zwischen Recht und Seelsorge
Papst Franziskus spricht reale, schwierige Situationen an, die sehr schwer zu lösen sind. Es muss zwischen der rechtlichen und der seelsorgerischen Seite unterschieden werden.Der Gerichtshof sollte jedoch nicht die Folgen eines Urteils außer Acht lassen, mit dem eine Ehe für nichtig erklärt wird. Zu diesem Zweck wird auf Folgendes verwiesen Amoris LetitiaIn Nr. 241 werden einige zu berücksichtigende Kriterien aufgeführt, von denen die Fürsorge für die schwächere Partei hervorgehoben wird, wie z.B. der misshandelte oder verlassene Ehegatte oder die kleinen Kinder; während in Nr. 242 darauf hingewiesen wird, dass "... die schwächste Partei der misshandelte oder verlassene Ehegatte oder die kleinen Kinder sind", während in Nr. 242 darauf hingewiesen wird, dass "... die schwächste Partei der misshandelte oder verlassene Ehegatte oder die kleinen Kinder sind".eine besondere Unterscheidung ist für die pastorale Begleitung unerlässlich die Getrennten, die Geschiedenen, die Verlassenen. Der Schmerz derjenigen, die eine ungerechtfertigte Trennung, Scheidung oder Verlassenheit erlitten haben oder die gezwungen waren, ihre Lebensgemeinschaft wegen des Missbrauchs durch ihren Ehepartner zu beenden, muss besonders begrüßt und gewürdigt werden.".
Das heißt, dass, das Problem endet nicht mit der Verurteilung, sondern es wird nun darum gehen, die am stärksten betroffenen Menschen zu begleiten. Aus diesem Grund wendet sich Franziskus auch an die Bischöfe und ihre Mitarbeiter und fordert sie auf, dieselbe Linie zu verfolgen: "...die Bischöfe und die Mitarbeiter der Bischöfe müssen diejenigen sein, an die sich die Bischöfe und ihre Mitarbeiter wenden".Es ist dringender denn je, dass die Mitarbeiter des Bischofs, insbesondere der Gerichtsvikar, die Mitarbeiter der Familienpastoral und vor allem die Pfarrer, sich bemühen, diese Diakonie des Schutzes, der Fürsorge und der Begleitung des verlassenen Ehepartners und möglicherweise der Kinder, die unter den Entscheidungen der Eheannullierung leiden, wie gerecht und legitim sie auch sein mögen, auszuüben.".
Höflichkeit und Kürze
Schließlich war das Ziel um zwei Ideen zu verstärken in der von Papst Franziskus vorgeschlagenen Reform der Verfahren zur Ungültigerklärung von Ehen: kostenlose Gerichtsverfahren und kürzere Verfahren vor dem Bischof.
Einerseits weist er darauf hin, dass, wenn eine Klage alle vom Gesetz vorgeschriebenen Voraussetzungen erfüllt und auf dem kürzesten Weg verhandelt werden muss, dies getan und nicht vermieden werden sollte, weil es zu finanziellen Nachteilen für die Anwälte oder das Gericht führen würde; außerdem ist der Bischof Richter dieses Prozesses, der aus einem außerordentlichen Verfahren und aus offensichtlichen und schnell beweisbaren Gründen besteht, und muss dies auch tun.
In der Vorwort des M.P. "Mitis Iudex Dominus Iesus"Papst Franziskus macht sein Anliegen deutlich dass die Gläubigen die tatsächliche Situation ihrer Ehe durch schnellere und leichter zugängliche Verfahren herausfinden könnenDer Grundsatz der Unauflöslichkeit der Ehe, das Recht auf Berufung gegen das Nichtigkeitsurteil sowie das Erfordernis der moralischen Gewissheit seitens des Richters, eine Ehe für nichtig zu erklären.
Es scheint jedoch, dass diese Reform ist noch nicht abgeschlossen und der Heilige Vater sieht die Notwendigkeit, einige Punkte zu klären und vor allem die pastorale Sorge nicht aus den Augen zu verlieren, mit der alle - Bischöfe, Priester, Richter, Mitarbeiter usw. - gegenüber dem Sakrament der Ehe und der Familie handeln müssen.
