Die Vorlage eines Gesetzentwurfs von Mathilde Panot am 7. Oktober 2022 könnte eine Gelegenheit sein, die Debatte über die Gültigkeit des "Rechts" auf Abtreibung zu beleben, da es durch die Aufnahme in die französische Verfassung am 29. Oktober 2023 durch Emmanuel Macron zu einem Grundrecht wird. Emmanuel Macron, ein überzeugter Europäer und Progressiver, folgt in den meisten "gesellschaftlichen" Fragen dem Mainstream-Denken und hat sich stets für die Förderung der individuellen Rechte eingesetzt.
Ein Gesetz, vom mittelalterlichen lateinischen "directum", was "das Gerechte" bedeutet, muss die menschlichen Beziehungen regeln und auf dem Schutz des Einzelnen und der Gerechtigkeit beruhen. Wenn es grundlegend ist, vom lateinischen "fundamentalis", was "Basis" bedeutet, dient das Gesetz als Fundament eines Systems, einer Institution. Ein Grundrecht muss daher den "unveräußerlichen und heiligen" Rechten entsprechen, die im ersten Artikel der Präambel der französischen Verfassung vom 27. Oktober 1946 genannt werden, d. h. allen Rechten, die jeder Einzelne besitzt, weil er zur Menschheit gehört und nicht zur Gesellschaft, in der er lebt. Das dem Menschen innewohnende, universelle und unveränderliche Naturrecht umfasst insbesondere das Recht auf Leben und Gesundheit.
Durch die Aufnahme der Abtreibung in die französische Verfassung wird sie zu einer grundlegenden Norm, zu einem Gesetz, das dem moralischen Bedürfnis nach Gerechtigkeit entspricht, das der Struktur der Gesellschaft zugrunde liegt.
Widersprüchlichkeit der Rechte
Es besteht jedoch ein Widerspruch zwischen der Abtreibung, d.h. der Tötung eines Menschen für einen anderen Menschen, d.h. dem moralischen Verbot der Tötung, weil die Abtreibung eine Tötung ist, und dem natürlichen und unveräußerlichen Recht des Menschen auf Leben. Warum gibt es dann in Frankreich keine Debatte, und warum wird der Widerstand Polens gegen dieses "Recht" als rückschrittlich und mittelalterlich betrachtet?
Seit den 1970er Jahren gilt die Abtreibung als Symbol für den "Kampf um die Emanzipation der Frau", der das Recht auf reproduktive Autonomie und freie Sexualität beinhaltet. Dieses Recht ist im Wesentlichen individualistisch; dank der "Souveränität ihres Körpers" ist die Frau die Einzige, die entscheiden kann.
Die in diesem Gesetzentwurf offen beschriebene Absicht besteht darin, "das Grundrecht auf freiwilligen Schwangerschaftsabbruch zu schützen und zu gewährleisten", das sich "aus dem allgemeinen Grundsatz der Freiheit zum Schwangerschaftsabbruch gemäß Artikel 2 der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789 [...] ableitet". Wie Françoise Laurant, Präsidentin der Kommission für Gesundheit, sexuelle und reproduktive Rechte des HCEfh, am 07. November 2013 in der Zeitung Le Monde erklärte, bedeutet die Infragestellung des Schwangerschaftsabbruchs, "einen Diskurs auszulösen, der Frauen Schuldgefühle vermittelt [...], was als Demütigung empfunden werden kann" ....
Mein Körper, meine Entscheidung" ist jedoch eine unehrliche Prämisse, denn der Fötus ist nicht Teil des Körpers der Frau, sondern wird vorübergehend in ihm untergebracht. In der biologischen Realität der Schwangerschaft gibt es zwei Körper, zwei unterschiedliche und einzigartige DNAs, die für eine bestimmte Zeit in Symbiose leben.
Entmenschlichung des Fötus
Der feministische Diskurs hat den Fötus lange Zeit entmenschlicht, indem er ihn als bloßen "Zellklumpen" bezeichnet hat, vielleicht um die Schuldgefühle der Frauen, die sich einer Abtreibung unterziehen, zu lindern... Und diese Entmenschlichung hat sich normalisiert. Amnesty International betrachtet die Abtreibung als "medizinische Grundversorgung für Millionen von Frauen und Mädchen", die darin besteht, "den Inhalt der Gebärmutter zu entfernen".
Es ist gut, diesen Inhalt zu prüfen und zu sehen, dass der Fötus biologisch ein Mensch ist, weil er alle spezifischen und natürlichen Merkmale des Homo sapiens besitzt. In der 16. Woche der Amenorrhoe, der Dauer der Schwangerschaft seit der letzten Menstruation und der gesetzlichen Abtreibungsfrist, hat der Fötus die gleichen Organe wie der Rest unserer Spezies, ein Herz, das mit 140 Schlägen pro Minute schlägt, einen Kopf, der sich dreht, flinke kleine Hände, die greifen, ziehen, drücken, spielen...
Der Fötus besitzt alle altersspezifischen Merkmale der menschlichen Spezies, und da er noch nicht 18 Jahre alt ist, kann er nach den Kriterien des UNESCO-Übereinkommens über die Rechte des Kindes von 1989 als Kind definiert werden, das keinerlei Rechte hat, es sei denn, die Mutter entscheidet anders.
Gemäß Artikel 6 der Unesco-Konvention von 1989 "erkennen die Vertragsstaaten an, dass jedes Kind ein angeborenes Recht auf Leben hat". Das Recht auf Abtreibung steht im Widerspruch zum Recht auf Leben, das allen anderen übergeordnet sein muss, denn ohne Leben gibt es keine Freiheit und keine Menschlichkeit.
Der Begriff Abtreibung, vom lateinischen "abortare", bedeutet "bei der Geburt sterben", aber auch das, was seine volle Entwicklung nicht erreichen konnte. Die Abtreibung beseitigt "das, was im Körper wächst", den Embryo oder Fötus, das "Neugeborene". Die Abtreibung kann keine "Gesundheitsfürsorge" sein, denn das Ziel ist nicht die Heilung, sondern die Herbeiführung des Todes, und dies nur, um den Willen und den Wunsch der Frau zu erfüllen, was den Mann und den zukünftigen Vater von dieser Debatte ausschließt.
Wenn Frankreich, wie viele andere europäische Staaten, das natürliche und heilige Recht auf Leben von Kindern verteidigt, wie kann es dann die Abtreibung zu einem verfassungsmäßigen Recht machen?
Normalisierung des Schwangerschaftsabbruchs
Heute ist der Schwangerschaftsabbruch in den meisten europäischen Ländern normalisiert worden. Lediglich die gesetzliche Dauer wird zunehmend diskutiert: von 10 bis 14 Wochen, von 14 bis 16 Wochen... oder auch aus psychologischen, sozialen oder wirtschaftlichen Gründen.
Am 26. November 1974 verkündete Simone Veil in ihrer Rede vor der Nationalversammlung, dass "die Abtreibung die Ausnahme bleiben muss, der letzte Ausweg in ausweglosen Situationen". Ihre Überzeugung war, dass "keine Frau mit Freude zur Abtreibung greift" und dass "die Möglichkeit eines Schwangerschaftsabbruchs zuzulassen bedeutet, sie zu kontrollieren und die Frau so weit wie möglich davon abzubringen".
Warum ignorieren fortschrittliche Gesellschaften im Jahr 2024 diese Überzeugungen und machen die Tötung eines menschlichen Wesens zu einer individuellen Freiheit und einem Recht? Wir dürfen die exorbitanten menschlichen Kosten dieses Rechts nicht ignorieren: 44 Millionen Abtreibungen weltweit im Jahr 2022, darunter 227.300 in Frankreich, 90.189 in Spanien und 63.653 in Italien. In dieser Zeit, in der der demografische Rückgang in Europa und in der Welt besorgniserregend wird, wäre es an der Zeit, die Augen zu öffnen, zu diskutieren und vor allem als Christen die Wahrheit zu bezeugen.
