Im letzten Buch des Alten Testaments spricht Maleachi, von dem nichts bekannt ist, vom Tag des Herrn, an dem Gott sein Urteil über die Geschichte der Menschheit fällen wird. Er verwendet das apokalyptische Symbol des Feuers, das die Stolzen und Ungerechten wie Spreu verbrennen wird, aber wie eine Sonne mit wohltuenden Strahlen für diejenigen sein wird, die dem Herrn folgen.
Wir müssen diesen Tag abwarten, ohne in den Irrtum einiger Thessalonicher zu verfallen, die ihre Arbeit aufgeben, weil es sich nicht lohnt, eine Welt zu verbessern, die bald untergehen wird. Paulus korrigiert sie, nachdem er ihnen geschrieben hat, dass "Verliert nicht leicht den Kopf und lasst euch nicht durch irgendeine Offenbarung, ein Gerücht oder einen angeblichen Brief von uns beunruhigen, als ob der Tag des Herrn nahe wäre." (2 Thess 2,2).
Die gleiche Botschaft der aktiven und umsichtigen Wachsamkeit geht aus der Rede Jesu über die Endzeit hervor, die Lukas vor sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung stellt. Jesus benutzt die Worte der Bewunderung für den Tempel in Jerusalem, um seinen Untergang zu prophezeien.
Überrascht von dieser Ankündigung fragen ihn seine Zuhörer neugierig und ängstlich, wann diese Dinge geschehen werden und was die Zeichen dafür sein werden. Aber Jesus, der die Hinweise auf die Zerstörung des Tempels mit anderen Hinweisen auf das Ende der Zeit verknüpft, geht nicht auf Einzelheiten der Neugierde ein, sondern weist seine Zuhörer an, sich Gedanken darüber zu machen, wie sie die Zeit des Wartens, also die Zeit der Kirche, leben sollen.
Er warnt seine Jünger vor falschen Propheten, die sich für ihn ausgeben oder das bevorstehende Ende und seine Wiederkehr ankündigen, die er angekündigt hatte "zur Stunde, in der man es am wenigsten erwartet". (Lk 12:40). Kriege und Revolutionen werden kommen, aber sie sollten die Gläubigen nicht erschrecken. Er verwendet die zu seiner Zeit bekannte apokalyptische Sprache: Erdbeben, Hungersnöte, Seuchen, schreckliche Ereignisse und Zeichen am Himmel. Aber das ist noch nicht das Ende.
Zuvor müssen die Gläubigen erleben, was Christus bereits erlebt hat: von engen Verwandten und Freunden verraten und gefangen genommen zu werden: "Sie werden ihre Hände an dich legen".indem sie vor den religiösen Autoritäten vor Gericht gestellt werden: "Sie werden euch den Synagogen ausliefern"; und an zivile und militärische Behörden: "vor Königen und Statthaltern", inhaftiert. Lukas wird in der Apostelgeschichte auf die Identifikation des Christen mit dem Leiden und Sterben Jesu ab dem Martyrium des Stephanus zurückkommen.
Das ist der Anlass für das Zeugnis. Jesus hatte bereits versprochen, dass der Heilige Geist sie bei ihrer Verteidigung inspirieren würde (Lk 12,12); jetzt sagt er, dass er selbst es sein wird, der seinem Volk das Seine geben wird. "Mund und Weisheit". um sich zu verteidigen. Allerdings, "Sie werden einige von euch töten", y "Alle werden dich hassen". Aber die letzte Botschaft ist eine Botschaft der Hoffnung: "Nicht ein Haar von deinem Haupt soll verloren gehen; durch dein Ausharren wirst du deine Seele retten"..
Predigt zu den Lesungen des Sonntags 33. Sonntag
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
