梵蒂冈发布了一份关于女性执事研究委员会工作的全面总结。该委员会自 2021 年以来，一直延续着在方济各教宗任期内发起的先前调查，分析女性担任执事的可能性。.
该报告由委员会主席和秘书丹尼斯·杜邦-福维尔蒙席共同签署，综合了四年来的历史、神学和牧灵研究，以及阻碍达成共识的教义紧张关系，最近已呈递给教宗良十四世，作为他辨别的资料。.
呈递给教宗良十四世的摘要指出，梵蒂冈各委员会已证实了某些人物的历史存在，这些人被称为 女执事, 早期教会中就存在圣秩圣事。然而，研究一致认为，这种圣职既不统一，也不等同于男性执事圣职。其职能、设立仪式和神学意义在不同的教会团体中差异很大，因此无法将其视为完全意义上的圣秩圣事。.
缺乏圣事证据
由杜邦-福维尔主教主持的委员会重申，根据目前的研究状况，尚无充分依据将古代女性执事圣职赋予圣事性质。尽管某些文献可能暗示相反的观点，但对传统的总体评估指向一种“圣职”。 独特的”脱离了使徒统绪。这一论点在组织内部得到了广泛认可。.
该文件强调，仅凭历史数据无法解决问题：最终决定必须是教义上的和教会训导上的。委员会承认存在两种对立的神学思想路线。.
有人强调，执事圣职授任是 部长 ——以服务而非神职为导向——这为女性晋铎开辟了一条可能的道路，只要她们的职能仅限于非圣事性的教会服务。另一种观点则强调圣秩圣事的统一性及其在三个等级（执事、司铎、主教）中的配偶意义，否定了设立圣事性女性执事的可能性。.
投票结果分歧严重，缺乏共识。
内部投票反映出教义方面存在尚未解决的挑战，也表明有多少被咨询的人表示赞成，但这种缺乏共识的情况使得谨慎的态度成为明智之举。.
委员会收到了提交给主教会议的22份文件，但“不能被视为主教会议的声音，更不能代表全体天主子民的声音”。这些文件表达了非常不同的立场：从呼吁洗礼平等和妇女获得所有圣秩的，到警告不要做出被认为违背传统或受当代社会文化趋势影响的改变。.
根据摘要，关于研究该议题的主教会议提案是最具争议的提案之一，反对票数很高。.
相互矛盾的人类学和神学论点
支持女性执事职的论点基于男女尊严平等以及性别中立的理解。 基督的形象. 与此相反，其他神学家则认为基督的男性气质具有圣礼意义，修改这一点就意味着改变基督与教会之间婚姻关系的意义。.
许多女性分享了她们的牧灵经验，尤其是在没有常驻神父的社区。一些女性表示，她们感到自己蒙召成为执事，以此作为她们服务在圣事上的圆满；另一些女性则表达了对可见性、权威性和教会认可的渴望。然而，委员会提醒，个人的奉献或愿望本身并不构成晋铎的充分神学标准。.
迈向新的事工和更大的共同责任
其中一项最能达成共识的观点是，需要扩大平信徒事工，特别是那些可以委托给女性的事工，遵循以下路线： 圣灵 y 古代部长. 委员会指出，这一进展将是一个具有预见性的信号，尤其是在性别歧视依然存在的地区。该提案几乎全票通过。.
最后一段文字指出，在世界许多地区，永久执事职分鲜为人知，甚至几乎不存在，这使得人们难以理解其真正意义。因此，在讨论是否向女性开放这一职分之前，教会应当“阐明其圣事身份和教会使命”。这项任务被视为推进辨别过程的优先事项。.
