在 上一篇文章 我们谈论的是梅兹·叶格恩（亚美尼亚语：“大罪恶”），这是 20 世纪第一次种族灭绝，是一系列针对亚美尼亚族人的残酷运动，首先是苏丹阿卜杜勒·哈米德二世在 1894 年至 1896 年间进行的，然后是青年土耳其党政府在 1915 年至 1916 年间进行的，导致居住在奥斯曼帝国领土上的两百万亚美尼亚人中约有一百五十万人死亡。.
亚美尼亚人、库尔德人和希腊人：他们的眼中钉
尽管世界各地的历史学家一致认为这场种族灭绝极其残暴且规模巨大，但土耳其却拒绝承认，敢于在本国谈论此事的土耳其知识分子仍然面临着巨大的风险。就连2006年诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克也因触犯土耳其刑法第301条而被控«诋毁土耳其民族认同»。该条款涉及言论自由（或者更确切地说，是言论自由的缺失），任何敢于讨论此事的人都面临着同样的命运。土耳其记者赫兰特·丁克也遭遇了同样的命运，这位亚美尼亚裔记者因撰写有关亚美尼亚种族灭绝的文章，于2005年被判处六个月监禁。丁克曾多次受到生命威胁，最终于 2007 年离开他创办的报纸《Agos》办公室时被谋杀（对他的凶手的审判揭露了国家、秘密机构和极端民族主义团体之间存在的一系列秘密联系，这些联系存在于一个名为 Ergenekon 的秘密组织中，该组织据称还与 2006 年安德烈·桑托罗神父的谋杀案有关）。.
另一个紧迫且尚未解决的问题是库尔德人的问题。库尔德人是印欧语系民族（库尔德语与波斯语密切相关），居住在安纳托利亚东部、伊朗西部、伊拉克北部、叙利亚、亚美尼亚及其他邻近地区——这一地区通常被称为库尔德斯坦。据估计，库尔德人如今的人口在3000万至4000万之间。.
库尔德人原本是游牧民族，第一次世界大战后开始定居（他们被青年土耳其党诱使参与对亚美尼亚人、希腊人和亚述人的种族灭绝，并最终定居在那些被驱逐和屠杀者的土地上）。当时，国际条约划定了他们曾经可以自由迁徙的广袤领土的边界，以便他们能够季节性地放牧牲畜。尽管1920年起草但从未获得批准的《塞夫尔条约》设想建立一个独立的库尔德斯坦，但随后的《洛桑条约》（1923年）对此问题只字未提。库尔德人的历史故土至今仍被分割在多个国家之间，历史上也因此出现了各种库尔德分离主义运动。.
历史上，土耳其库尔德族公民一直遭受安卡拉政府的歧视。政府试图通过将他们贴上«山地土耳其人»的标签、禁止使用他们的语言（有时被轻蔑地称为土耳其语方言）以及禁止他们穿着传统服饰来抹杀他们的文化身份。历届土耳其政府还镇压——往往诉诸暴力——东部省份任何争取自治的努力（例如，干预地方选举，包括最近一次在2024年3月举行的选举），同时鼓励库尔德人迁往西部城市地区，以减少该族群在山区和农村地区的集中度。.
在整个 20 世纪，库尔德人多次发生不服从和叛乱事件。1978 年，阿卜杜拉·奥贾兰组建了库尔德工人党（简称 PKK），这是一个受马克思主义启发的政党，其公开目标是建立一个独立的库尔德斯坦。.
自 20 世纪 80 年代末以来，主要活跃在安纳托利亚东部的库尔德工人党武装分子一直对中央政府进行游击战，并频繁实施恐怖主义行为。.
20世纪80年代，库尔德工人党（PKK）的袭击和政府的报复行动愈演愈烈，最终引发了土耳其东部的全面内战。1999年，库尔德工人党领导人厄贾兰被捕后，该组织的活动大幅减少。.
自2002年起，迫于欧盟的压力，安卡拉允许在电视广播和教育中使用库尔德语。然而，时至今日，土耳其仍在继续对库尔德工人党（PKK）开展军事行动，包括入侵伊拉克北部。.
安纳托利亚的希腊人
第一次世界大战前，希腊人在小亚细亚是一个繁荣的社群，他们自荷马时代起就居住在这片土地上。据估计，他们的人口约为 250 万，拥有至少 2000 座希腊东正教教堂，主要分布在君士坦丁堡、爱琴海沿岸（尤其是在士麦那）以及蓬图斯（安纳托利亚北部地区，沿黑海沿岸，其首府特拉布宗是希腊帝国的中心，由科穆宁王朝统治，该王朝是最后一个被奥斯曼帝国统治的王朝）。.
20世纪初土耳其民族主义的兴起加剧了奥斯曼帝国境内早已存在的反希腊情绪，以至于由三位帕夏（共济会成员伊斯梅尔·恩维尔、艾哈迈德·杰马尔和穆罕默德·塔拉特）领导的青年土耳其党政权下令——恩维尔是主要责任人——发动了三大种族灭绝（亚美尼亚人、亚述人和希腊人），其目的正是为了«清除»帝国境内所有基督教少数群体。恩维尔此前已对亚美尼亚人的屠杀负有责任，他还向英国大使亨利·摩根索爵士宣称，他对数百万基督徒的死亡负有全部责任。.
至于希腊人，这场灾难在 1914 年至 1923 年间于本都地区以公开的种族灭绝的形式发生，当地希腊居民遭到屠杀或被强迫迁徙到安纳托利亚和叙利亚的内陆地区（一位受害者的女儿在一本优美的书中讲述了这一事件：“甚至连我的名字都没有”据 Thea Halo 报道，据估计，至少有 35 万希腊人（约占希腊人口的一半）丧生，而幸存者则被驱逐出境。.
然而，在小亚细亚，发生了希腊历史学家所称的«小亚细亚灾难»。一系列事件导致几乎所有自公元前11世纪以来就生活、繁荣并定居于爱奥尼亚的希腊人最终放弃了这片土地。这些事件首先是希腊在希土战争（1919-1922年）中的战败，以及随之而来的屠杀；其次是士麦那大城的焚毁（1922年），约有3万名希腊和亚美尼亚基督徒葬身火海或被抛入大海，另有25万人永久离开了这座被摧毁的城市。.
其结果是希腊和土耳其之间进行了人口交换，这一交换得到了 1923 年《洛桑条约》的认可，该条约实际上恢复了两国之间的外交关系：150 万至 300 万希腊人被迫离开土耳其领土，前往希腊定居（根据 1928 年希腊人口普查，在 6,204,684 名居民中，有 1,221,849 名难民，占全国人口的 20%！），与此同时，30 万至 50 万土耳其人离开希腊，前往土耳其定居。.
犹太人 在土耳其
在1492年犹太人被驱逐出西班牙和葡萄牙之前，土耳其存在着一个犹太社群，因其希腊-犹太文化的融合而被称为罗曼尼奥特人。从伊比利亚半岛迁徙而来的犹太人极大地改善了整个社群的经济和文化状况。.
与基督徒不同，1908 年，随着青年土耳其革命的爆发，土耳其犹太社群的境况似乎有所改善。但必须指出的是，至少在 1923 年土耳其共和国成立之前，尽管犹太教徒在被西班牙流放后在奥斯曼帝国生活了几个世纪，但只有极少数人懂土耳其语，他们仍然自豪地使用自己的母语——犹太西班牙语，这种语言至今仍有少数人使用。.
在土耳其经历了繁荣与困苦的时期，直到以色列建国，土耳其的犹太社群一直留在国内，直到1948年至1952年间，约有33,000名土耳其犹太人移居到这个新成立的犹太国家。这场移民潮的起因是土耳其日益动荡的局势，但更重要的是，他们渴望在新国家拥有更美好的生活。如今，在19世纪土耳其约有10万犹太人之后，仅剩下约26,000人（是继伊朗之后穆斯林国家中第二大犹太人社群），他们大多集中在伊斯坦布尔。.
基督教少数群体 在土耳其
安纳托利亚对基督教的重要性众所周知。事实上，圣保罗就出生在塔尔苏斯；教会的前七次大公会议也在那里举行；传统上，耶稣的母亲玛利亚在生命的最后几年也居住在那里（在以弗所，许多人认为她和她的门徒约翰居住的房子就在那里）。.
然而，在奥斯曼帝国灭亡之前，仅君士坦丁堡的基督徒就占总人口的近一半，安纳托利亚地区也占16.6%。而如今，基督徒人数仅为12万（0.2%），这一急剧下降的趋势比其他任何伊斯兰国家都更为显著。造成这一现象的主要原因是亚美尼亚人、希腊人和亚述人遭受的种族灭绝、大规模驱逐以及希腊和土耳其之间的人口交换。在这些基督徒中，约有5万是亚美尼亚使徒教会的基督徒，约2.1万是天主教徒（包括拉丁礼、亚美尼亚礼、叙利亚礼和迦勒底礼的基督徒），仅有2000人是希腊东正教徒，1.2万是叙利亚东正教徒，5000人是新教徒。.
在土耳其，基督徒的生活并非一帆风顺。尽管土耳其在1923年的《洛桑条约》中正式承诺保障所有公民的生命、自由和法律平等，无论其宗教信仰如何，并«完全保护非穆斯林少数群体的教堂、犹太教堂、墓地和其他宗教场所»（第42条第3款第1行），但实际上，土耳其并未承认除亚美尼亚人、保加利亚人、希腊东正教徒和犹太人（但后者仅被视为«合法教派»）之外的任何宗教少数群体的法律地位。因此，非伊斯兰宗教团体无法拥有或购置财产（他们仅被允许保留1923年已存在并投入使用的教堂、犹太教堂、修道院和神学院，但实际上，许多财产已被土耳其政府没收并收归国有）。自废除米利特制度以来，宗教领袖不再能代表各自的社群（直到 2011 年，土耳其还没有一位基督教议员）。.
如今，在伊斯兰主义、民族主义或两者兼而有之日益盛行的土耳其，越来越多的穆斯林要求在基督教教堂接受洗礼（实际上人数相当少），因此有人谈论土耳其日益增长的«基督教恐惧症»。.
