特蕾莎·德·塞佩达·伊·阿乌马达于1515年出生于阿维拉一个大家庭，这个家庭虔诚笃信。她的童年时代背景宏大：收复失地运动刚刚结束，弗兰德斯战火纷飞，远征美洲的行动不断，骑士文学盛行一时。特蕾莎深受这种宏大叙事的影响，她常常扮演隐士、摩尔人的殉道者，或是风流韵事中的贵妇。.
13岁时成为孤儿的她，请求圣母玛利亚收养她，尽管她仍然 “坚决反对当修女。”. 但他在奥古斯丁寄宿学校接受教育，逐渐削弱了他的世俗性，并培养了他的宗教使命感，最终在 1535 年进入了拉恩卡纳西翁修道院。.
不久之后，她身患重病。她康复了，但这段病痛却时刻提醒着她世事无常，以及上帝的绝对必要性。尽管如此，在宗教氛围极其松散的环境中，她此后多年在灵性上却一直冷淡懈怠。.
特蕾莎的«转变»
1554 年的四旬斋期间，特蕾莎在经历了 19 年的宗教生活后，发现了受伤的基督，并在上帝的爱面前得到了强烈的泪水，这改变了她的一生。.
他们与上帝的关系发生了彻底的改变： “我会突然感受到上帝的存在，我丝毫不怀疑祂就在我里面，或者我完全沉浸在祂之中。”. 他获得了许多异象和神秘体验，这些都激励着他追求圣洁。.
此外，他还萌生了革新宗教生活的愿望，他认为宗教生活过于安逸。这种直觉随着时间的推移而日渐成熟，最终促成了新的加尔默罗会修道院的建立和赤足加尔默罗会的改革。.
尽管面临诸多敌意，他于 1562 年在阿维拉创建了第一座圣若瑟加尔默罗会修道院。他像一位真正的母亲一样，将圣十字若望以及许多其他圣人和精神导师与这个新修会联系起来。.
他的作品
他的人生经历是他所有灵性教诲的源泉，而他的教诲也相当丰富。他的热情和智慧吸引着所有对他的教诲感兴趣的人去深入研读他的灵修笔记、诗歌和大量的书信往来，这些都展现了他精心构建的友谊网络。当然，还有他影响深远的著作，这些著作塑造了基督教灵修和西班牙裔文化的历史。.
按时间顺序，第一个是 生命之书, ，正如我们自1562年第一版以来所知的那样，或者 《慈悲之书》, 正如特蕾莎本人所称。这本书是应她的告解神父之请而作，本身就是一部经典之作，她在书中首次提出了她个人的祈祷神学。圣女在这方面令人着迷：她将自己的生命化作一部关于天主奥秘和基督徒存在的神学，造福于所有人。她将祈祷呈现为与天主建立友谊的体验，是基督徒的核心体验。借用梵蒂冈第二届大公会议的说法，我们可以说，她揭示了所有基督徒普世的祈祷使命。.
然后是 通往完美之路, 该书出版于1566年，献给阿维拉新建的加尔默罗会修道院的第一批修女。这是一本灵修生活的入门手册，涵盖了从苦修到神秘主义的各个层面。书中包含许多引人入胜的内容：友爱和人际关系的灵性价值、谦逊和贫穷的意义、祈祷的进阶，以及信徒祈祷的传教力量。.
最后，特蕾莎的杰作是 内堡, ， 任何一个 这些住宅, 正如人们通常所熟知的那样。这部作品写于1577年，它以城堡的象征意义和逐渐深入的房间结构为基础，最终通向王座室，是对信徒精神之旅的精妙探索。 “在灵魂深处” 君王、新郎、耶稣基督居住的地方。.
在这些精神殿堂中，精神生活不断发展：首先，经历更加苦行的阶段，最终达到精神宁静的神秘阶段。.
在《最后的居所》中，圣洁被勾勒出来：精神上的婚姻，在彼此奉献中与上帝神秘地结合。贝尔尼尼在他的作品中…… 狂喜 罗曼诺给我们留下了对这种激情与对未知爱情的顺从的宝贵诠释。.
从布尔戈斯建城返回途中，她在阿尔瓦德托尔梅斯停留。由于疾病缠身，加上一生奉献，她已精疲力竭，于1582年去世。. “最终，我将以教会女儿的身份死去。”, 她如释重负地说，这次任务极具争议，尤其因为她自己的家庭也受到了影响。. “我的丈夫，我们该见面了。”, 她警告说，基督徒生活的完美境界——爱——对她来说也已经实现了。.
