«为了结束这场战争，我们是否已经竭尽所能？主能宽恕如此多的罪行和暴力吗？”教宗方济各在一次以……开始的公开接见活动结束时问道。 大斋期, 在保罗六世大厅前，挤满了来自意大利和其他许多国家的朝圣者和信徒。.
后天，也就是2月24日，是“一周年纪念日”。 入侵乌克兰, ”这是一场荒谬而残酷的战争。这是一个令人悲伤的周年纪念日，”教宗悲痛地说，就像他在其他场合谈到这场战争和其他战争时一样。.
最后，教宗在赐福时提醒大家“四旬期从今天开始”，并鼓励大家“加强祈祷、默想天主圣言以及为我们的兄弟姐妹服务”。.
“圣灵，福音传播的驱动力”
在公开接见活动中，教宗继续讲授“传福音的热情“，重点阐述了”宣讲的主角：圣神“这一主题，他称圣神为”传福音的驱动力“。教宗多次重申：”在《使徒行传》中，我们发现，传福音的主角和驱动力正是圣神。”.
“今天，我们重温耶稣的教诲：‘所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。’（玛窦福音 28:19）复活的耶稣说，你们要去，不是为了灌输教义或劝人改信，而是为了使人成为门徒，也就是说，要让每个人都有机会接触耶稣，认识他，爱他。”方济各教宗开篇说道。.
“去接受洗礼：洗礼意味着浸入，因此，在表示礼仪行为之前，它表达的是一种重要的行为：将自己的生命浸入圣父、圣子、圣灵之中；每天体验上帝临在的喜乐，祂以父亲、兄弟、圣灵的身份与我们亲近，在我们心中、在我们自己的精神中行事，”他补充道。.
罗马教宗随后提及五旬节，强调福音的宣讲，如同使徒们所做的那样，唯有藉着圣灵的力量才能完成。“当耶稣对他的门徒——也对我们——说‘去！’时，他并非只是传达一个字。不，他是与圣灵一同传达的，因为唯有藉着圣灵，人才能领受基督的使命并完成它（参阅若望福音20:21-22）。事实上，使徒们因恐惧而一直躲在楼上的房间里，直到五旬节来临，圣灵降临在他们身上（参阅宗徒大事录2:1-13）。凭借圣灵的力量，这些大多不识字的渔夫们将改变世界。因此，福音的宣讲唯有藉着圣灵的力量才能完成，圣灵走在传教士的前面，预备人心：他是‘福传的驱动力’。”.
“聆听圣灵”
正如我们在福音中所听到的，教宗指出：”复活的耶稣派遣我们去使万民作他的门徒，并为人施洗。他藉着他的话语将圣神传递给我们，圣神赐予我们力量去接受并完成这项使命。”.
“教宗强调：”这项公告的主要目的是促进人们与基督的相遇。因此，为了使我们的福传行动始终促进这种相遇，我们所有人——无论是个人还是教会团体——都必须聆听圣灵的指引，因为圣灵是这场运动的主角。”.
方济各立即警告说，如果我们不转向圣神，教会的使命就会被削弱。“教会祈求圣神指引她，帮助她辨明牧灵计划，并激励她喜乐地走向世界，宣扬信仰。但如果她不祈求圣神，她就会封闭自己，产生分裂，引发无谓的争论，结果，教会的使命就会消逝。”.
耶路撒冷会议篇
在《使徒行传》的每一页，我们都看到“宣讲的主角不是彼得、保罗、司提反或腓力，而是圣灵”。随后，教宗回顾并评论了“早期教会的一个关键时刻，它也能给我们带来许多启示。那时，如同今天一样，安慰之余也伴随着苦难，喜乐之余也伴随着忧虑。其中一个特别的问题是：如何对待归信的外邦人，那些不属于犹太民族的人。他们是否必须遵守摩西律法的规定？这绝非小事。”.
“因此，形成了两个群体：一派认为遵守律法是必要的，另一派则不这么认为。为了辨别这一点，使徒们召开了历史上第一次耶路撒冷会议，即所谓的‘耶路撒冷会议’。如何解决这个难题呢？”教宗问道。.
“传统与创新本可以达成某种平衡：有些规则遵守，有些规则被忽略。然而，使徒们并没有遵循这种人的智慧，而是顺应了圣灵的旨意，圣灵早已降临在他们身上，也降临在异教徒身上，”他继续沉思道。.
“因此，他们几乎抛开了所有受律法约束的义务，传达了最终的决定，他们写道，这些决定是“由圣灵为我们做出的”（参见使徒行传 15:28）。尽管他们有着不同的感受和意见，但他们团结一致，没有分裂，共同聆听圣灵的指引。”.
“所有宗教传统”何时才有用？”
教宗方济各在就此事件进行教理讲授时指出：“他教导了一件事，这件事在今天仍然有效：任何宗教传统，只要有助于与耶稣相遇，就是有益的。我们可以说，我们今天仍然受益于第一次大公会议的历史性决定，其驱动力在于一个原则，即宣讲原则：在教会中，一切都必须符合宣讲福音的要求；不是符合保守派或进步派的观点，而是符合耶稣进入人们生活这一事实。因此，每一项选择、实践、结构和传统都必须根据其促进基督宣讲的程度来评估。”.
方济各补充道：“圣灵照亮教会的道路。的确，它不仅是心灵之光，更是指引教会的光芒：它澄清事实，帮助我们辨别是非，辨别是非。因此，我们有必要时常祈求圣灵的指引；今天，在四旬期伊始，我们也应该如此。因为教会可以拥有明确的时间和空间，组织完善的团体、机构和运动，但如果没有圣灵，一切都将失去灵魂。”.
“教宗强调：”如果教会不向圣神祈祷，不呼求祂，她就会封闭自己，陷入毫无意义且令人疲惫的辩论和令人厌烦的对立之中，而传教的火焰也会熄灭。另一方面，圣神激励我们走出去，敦促我们宣扬信仰，从而巩固信仰，踏上使命之路，发现我们是谁。这就是为什么使徒保禄劝勉我们：“不要熄灭圣灵的感动‘（帖撒罗尼迦前书 5:19）。让我们常常向圣神祈祷，呼求祂，每天祈求祂在我们心中点燃祂的光芒。让我们在每次相遇之前都这样做，这样我们就能成为我们所遇到的人的耶稣使徒。’.
圣灵的体验，而非调查
“教宗在教理讲授的最后部分说：”在牧灵规划中，我们当然要从社会调查、分析、困难清单、期望清单和抱怨清单入手。然而，更重要的是从圣神的体验开始：这才是真正的起点。”.
“在灵性生活中，有一条基本原则被称为”安慰优先于绝望’。首先是圣灵安慰、复兴、启迪和感动；其次是绝望、苦难和黑暗，但在黑暗中约束自己的原则是圣灵的光照（CM Martini，《在圣灵的安慰中传福音》，1997年9月25日）。”.
教宗在结束他的教理讲授时，提出了几个问题供大家反思：“让我们试着问问自己，如果我们向这道光敞开自己，如果我们给它留出空间：我是否呼求了圣灵？我是否允许自己被祂引导，祂邀请我不要封闭自己，而是将耶稣带来，为天主的安慰胜过世界的荒凉作证？”.
