Marek m\u00f3wi: \"Udali si\u0119 do Kafarnaum, a gdy tylko nadszed\u0142 szabat, wszed\u0142 do synagogi i zacz\u0105\u0142 naucza\u0107\". W liturgii czytamy: \"W owym czasie w mie\u015bcie Kafarnaum, w szabat wszed\u0142 do synagogi, aby naucza\u0107\". Gubi si\u0119 \"gdy tylko przyszed\u0142\", z \u017cywym opisem Jezusa udaj\u0105cego si\u0119 natychmiast do synagogi, aby naucza\u0107. <\/p>\n\n\n\n
W ruinach Kafarnaum dom Piotra, w kt\u00f3rym by\u0107 mo\u017ce przebywa\u0142 Jezus, znajduje si\u0119 bardzo blisko synagogi. W Markowym \"jak tylko\" (euz\u00fas po grecku, sta-tim po \u0142acinie) \u0142apiemy sens czasowy: bez rozpakowania i zorganizowania si\u0119, bez odpoczynku i od\u015bwie\u017cenia si\u0119 po podr\u00f3\u017cy, Jezus idzie do synagogi. Widzimy te\u017c to wewn\u0119trzne \"jak tylko\": to by\u0142o jego pragnienie, jego priorytet. Od razu idzie do synagogi, bo tam s\u0105 ludzie, kt\u00f3rym chce si\u0119 stopniowo objawia\u0107. <\/p>\n\n\n\n
Ma pragnienie nauczania: objawia si\u0119 jako Nauczyciel. Ma pragnienie m\u00f3wienia: objawia si\u0119 jako S\u0142owo Bo\u017ce. On ma pragnienie uleczenia rany niewiedzy: objawia si\u0119 jako Lekarz. Chce nie\u015b\u0107 na swoich ramionach te owce, kt\u00f3re pozosta\u0142y bez opieki: objawia si\u0119 jako pasterz. I faktycznie, wzbudza zdumienie. Jego mowa r\u00f3\u017cni si\u0119 od mowy uczonych w Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy opowiadaj\u0105 o owocach swojej nauki i omawiaj\u0105 sprawy szkolne. M\u00f3wi o swoim \u017cyciu i o Ojcu, kt\u00f3rego zna jak nikt inny, kt\u00f3ry jest w Jego \u0142onie i kt\u00f3rego przyszed\u0142 nam objawi\u0107. Nikt inny jak On, kt\u00f3ry jest Bogiem, nie mo\u017ce ujawni\u0107 ukrytego znaczenia S\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3re jest czytane w ka\u017cdy szabat w synagodze. On jest g\u0142\u00f3wnym autorem tego S\u0142owa. B\u0119dzie j\u0105 ods\u0142ania\u0142 pomalutku, tak aby nie da\u0107 si\u0119 ukamienowa\u0107 ani zrzuci\u0107 ze ska\u0142, cho\u0107 b\u0119d\u0105 pr\u00f3bowa\u0107. <\/p>\n\n\n\n
Ludzie m\u00f3wi\u0105, \u017ce \"ma autorytet\". Wyobra\u017a sobie ich zrozumia\u0142e zdumienie: us\u0142yszeli s\u0142owa S\u0142owa Bo\u017cego w tonie Jego wyj\u0105tkowego i niepowtarzalnego ludzkiego g\u0142osu. Jednak w \u017cyciu Jezusa nie wszystko jest dobrze. Gdy lud jest zadowolony z jego przepowiadania, demon poprzez cz\u0142owieka, kt\u00f3rego op\u0119ta\u0142, wywo\u0142uje zamieszanie: \"Ty jeste\u015b \u015bwi\u0119tym Boga\". Demony czuj\u0105 si\u0119 zagro\u017cone obecno\u015bci\u0105 Jezusa i Jego s\u0142owem i staj\u0105 si\u0119 niespokojne. Wierz\u0105 w Niego: \"Ty jeste\u015b \u015bwi\u0119tym Boga\" i przeczuwaj\u0105, \u017ce przyszed\u0142, aby \"zniszczy\u0107\" ich kr\u00f3lestwo. Jezus m\u00f3wi do nich: \"Zamknij si\u0119! Wyjd\u017a z tego cz\u0142owieka\", a demon \"skr\u0119ci\u0142 go gwa\u0142townie i, krzycz\u0105c bardzo g\u0142o\u015bno, wyszed\u0142 z niego\". Autorytet Jezusa jest nie tylko w s\u0142owie, ale i w dzia\u0142aniu, co dodaje zdumienia ludziom. W rezultacie ludzie m\u00f3wi\u0105 o nim w ca\u0142ej Galilei. My r\u00f3wnie\u017c: s\u0142uchajmy s\u0142owa Jezusa, otw\u00f3rzmy si\u0119 na nawr\u00f3cenie, a nast\u0119pnie pozw\u00f3lmy si\u0119 uzdrowi\u0107 i oczy\u015bci\u0107 Jego s\u0142owem i skutecznymi znakami Jego \u0142aski, a potem nie\u015bmy wsz\u0119dzie Jego s\u0142owo i Jego uzdrowienie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos dice: \u201cEntraron en Cafarna\u00fan y, en cuanto lleg\u00f3 el s\u00e1-bado, fue a la sinagoga y se puso a ense\u00f1ar\u201d. En la liturgia lee-mos: \u201cEn aquel tiempo, en la ciudad de Cafarna\u00fam, el s\u00e1bado entr\u00f3 en la sinagoga a ense\u00f1ar\u201d. Se pierde el \u201cen cuanto lleg\u00f3\u201d, con la descripci\u00f3n viva de Jes\u00fas que va inmediatamente […]<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[647,537],"tags":[616,638],"class_list":["post-7820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecturas-del-domingo","category-recursos","tag-evangelio","tag-lecturas-del-domingo","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/65"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}