Aby przedstawi\u0107 nowe Dyrektorium o katechizacji, poczynimy kilka uwag wst\u0119pnych, a nast\u0119pnie zatrzymamy si\u0119 nad potrzeb\u0105 katechezy, kt\u00f3ra jest g\u0142oszeniem wiary, i wspomnimy o niekt\u00f3rych wyzwaniach, przed jakimi staje dzisiaj. W\u015br\u00f3d nich Katalog zwraca uwag\u0119 na kultur\u0119 cyfrow\u0105 i globalizacj\u0119 kultury.<\/p>\n\n\n\n
Przede wszystkim nale\u017cy uzna\u0107, \u017ce wyobra\u017cenie o katechezie, jakie wielu ludzi ma od dziesi\u0119cioleci, to wyobra\u017cenie o nauczaniu religii skierowanym przede wszystkim do dzieci..<\/em> Nie zaniedbuj\u0105c szkolenia dzieci i m\u0142odzie\u017cy, obecne okoliczno\u015bci doprowadzi\u0142y do ponownego odkrycia katecheza doros\u0142ych<\/em>kt\u00f3ra, przyjmuj\u0105c model pierwszych wiek\u00f3w, jest proponowana jako \"paradygmat\" dla innych katechez. <\/p>\n\n\n\n W ka\u017cdym razie katecheza jest konieczno\u015bci\u0105 dla wszystkich chrze\u015bcijan, niezale\u017cnie od ich wieku i okoliczno\u015bci. Nikt nie powinien uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za \"ju\u017c uformowanego\". I dla wszystkich nowe Dyrektorium o katechizacji oferuje og\u00f3lne ramy i wa\u017cne wskaz\u00f3wki.<\/p>\n\n\n\n Po drugie, katechez\u0119 nale\u017cy odr\u00f3\u017cni\u0107 od innych form wychowania w wierze, kt\u00f3re w szerokim procesie misji ewangelizacyjnej Ko\u015bcio\u0142a wzajemnie si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105. nauka religii w szko\u0142ach, <\/em>jako refleksyjne informacje na temat tre\u015bci wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Ten temat mo\u017cna skierowa\u0107 do os\u00f3b wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych. Umiejscowiona jest w ramach edukacji kulturalnej w szkole lub w szko\u0142ach wy\u017cszych, co oznacza, \u017ce. \"uobecnia Ewangeli\u0119 w osobistym procesie systematycznego i krytycznego przyswajania kultury\".<\/em> (n. 313). W tym celu dyscyplina ta musi mie\u0107 taki sam rygor akademicki jak inne dyscypliny w programie nauczania. W ten spos\u00f3b b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 rzuci\u0107 \u015bwiat\u0142o na interdyscyplinarny charakter formacji humanizuj\u0105cej, tak wa\u017cnej dzi\u015b dla \u017cycia osobistego, rodzinnego i spo\u0142ecznego.<\/p>\n\n\n\n Na stronie katecheza<\/em> z drugiej strony, nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 systemu szkolnego. Jej celem jest inicjacja, a nast\u0119pnie stopniowa formacja ju\u017c chrze\u015bcijanina: wzrost w nim osobistego przylgni\u0119cia do Chrystusa i dojrza\u0142o\u015bci w na\u015bladowaniu Go. W swojej prezentacji Dyrektor wskazuje na. podw\u00f3jny cel<\/em> katechezy tymi s\u0142owami: \"Dojrzewanie pocz\u0105tkowej wiary i wychowanie prawdziwego ucznia przez g\u0142\u0119bsze i bardziej systematyczne poznanie osoby i poselstwa Pana naszego Jezusa Chrystusa\".<\/em> (exhort. ap. Catechesi tradendae<\/em>, 19). <\/p>\n\n\n\n Interesuj\u0105ce jest to, jak to wszystko pomaga rozwia\u0107 dwa mo\u017cliwe nieporozumienia dotycz\u0105ce katechezy: nauczanie ograniczone do aspekt\u00f3w poznawczych i formacj\u0119 ograniczon\u0105 do m\u0105dro\u015bci jedynie ludzkiej. Katecheza natomiast jest wychowaniem do \u017cycia, a konkretnie dla \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego<\/em>. D\u0105\u017cy do formowania uczni\u00f3w Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Dzisiejszy z\u0142o\u017cony kontekst, charakteryzuj\u0105cy si\u0119 g\u0142\u0119bokimi zmianami kulturowymi, odchodzeniem od wiary ko\u015bcielnej w krajach o d\u0142ugiej tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej, a tak\u017ce trudno\u015bciami i wymogami odnowy duchowej, moralnej i duszpasterskiej w samym Ko\u015bciele, stawia przed nami wyzwanie nowa ewangelizacja<\/em> (por. nn. 38-39). <\/p>\n\n\n\n Gospel<\/em> oznacza dobr\u0105 wiadomo\u015b\u0107. Ewangelizowa\u0107 to g\u0142osi\u0107 dobr\u0105 nowin\u0119 o mi\u0142o\u015bci Boga przyniesion\u0105 przez Chrystusa - Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142 dla nas - zgodnie z poleceniem Mistrza (por. Mt 28, 19). <\/p>\n\n\n\n G\u0142oszenie wiary w Chrystusa, umar\u0142ego i zmartwychwsta\u0142ego, nazywane jest w Nowym Testamencie, kerygma.<\/em> Papie\u017c Franciszek ponowi\u0142 wezwanie do misyjnego nawr\u00f3cenia ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a i poszczeg\u00f3lnych chrze\u015bcijan. To sprawia, \u017ce dzisiejsza katecheza jest niezb\u0119dna jako katecheza kerygmatyczna<\/em>Oznacza to podkre\u015blenie tego pierwszego g\u0142oszenia wiary. Jednak ta proklamacja nie jest abstrakcyjn\u0105 zasad\u0105, fraz\u0105, zwyk\u0142\u0105 informacj\u0105 czy mow\u0105 wyartyku\u0142owan\u0105 w celu przekonania rozm\u00f3wcy, ale raczej zeznania<\/em> osobistego spotkania<\/em> z Jezusem Chrystusem. Z tego centralnego punktu wiara rozwija swoj\u0105 \"zawarto\u015b\u0107\": jest g\u0142oszona i wyznawana w Ko\u015bciele (Credo), celebrowana w liturgii (sakramenty), prze\u017cywana w swoim stylu (moralno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska) oraz przejawia si\u0119 i karmi w dialogu z Bogiem (modlitwa). <\/p>\n\n\n\n Wprawdzie pierwsze og\u0142oszenie (kerygma<\/em>) nie jest uto\u017csamiana z katechez\u0105, lecz j\u0105 poprzedza, dzi\u015b nie mo\u017cna pozostawi\u0107 tego przepowiadania, poniewa\u017c wielu nie do\u015bwiadczy\u0142o jeszcze osobistego spotkania z Jezusem (por. n. 56). <\/p>\n\n\n\n M\u00f3wienie, \u017ce dzisiaj jest potrzeba katecheza kerygmatyczna <\/em>jest r\u00f3wnoznaczne z katechez\u0105 \"powo\u0142any do tego, by by\u0107 przede wszystkim g\u0142osicielem wiary i nie powinien delegowa\u0107 na inne dzia\u0142ania ko\u015bcielne zadania pomocy w odkrywaniu pi\u0119kna Ewangelii\".<\/em> (n. 57). Chodzi o to, aby ka\u017cdy cz\u0142owiek, poprzez katechez\u0119, potrafi\u0142 \"mo\u017ce odkry\u0107, \u017ce warto wierzy\u0107\".<\/em> (ibid<\/em>.). <\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce w g\u0142oszeniu wiary sam Chrystus dzia\u0142a przez \u015bwiadka, kt\u00f3ry j\u0105 g\u0142osi (por. n. 58). Wymaga to, aby zwiastuny tej nowiny (wychowawcy wiary, katecheci i w og\u00f3le ka\u017cdy chrze\u015bcijanin) \"wcielili\" t\u0119 proklamacj\u0119 we w\u0142asne \u017cycie, uwiarygodniaj\u0105c swoje przes\u0142anie: \"Jezus Chrystus kocha ci\u0119, odda\u0142 swoje \u017cycie, aby ci\u0119 zbawi\u0107, a teraz \u017cyje przy tobie ka\u017cdego dnia, aby ci\u0119 o\u015bwieci\u0107, wzmocni\u0107, uwolni\u0107\".<\/em> (Evangelii gaudium,<\/em> 164). G\u0142\u00f3wne elementy wsp\u00f3\u0142czesnej katechezy kerygmatycznej zosta\u0142y przedstawione w numerach 57-60 Dyrektorium. <\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, i zgodnie z lini\u0105 wskazan\u0105 przez \u015bw. Paw\u0142a VI (Evangelii nuntiandi<\/em>) i kolejnych pontyfikat\u00f3w, zw\u0142aszcza obecnego pontyfikatu Franciszka (Evangelii gaudium<\/em>), dzi\u015b potrzebne s\u0105 m.in. \"katecheza kerygmatyczna\".<\/em>. W ten spos\u00f3b b\u0119dzie mo\u017cna uczyni\u0107 z chrze\u015bcijanina wiernego \"uczniowie misjonarze<\/em>Jest to zgodne z Dokumentem z Aparecidy (owoc V konferencji CELAM, 2007), inspirowanym z kolei powszechnym wezwaniem do \u015bwi\u0119to\u015bci i apostolstwa og\u0142oszonym przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. <\/p>\n\n\n\n Bior\u0105c pod uwag\u0119 obecny kontekst - w kt\u00f3rym Dyrektorium podkre\u015bla kultur\u0119 cyfrow\u0105 i globalizacj\u0119 kultury (por. Prezentacja<\/em>)- mo\u017cna egzemplifikowa\u0107 tre\u015b\u0107 dokumentu, wy\u0142uskuj\u0105c r\u00f3\u017cne elementy, zar\u00f3wno pozytywne, jak i negatywne, kt\u00f3re razem stanowi\u0105 wyzwania, z jakimi musi si\u0119 zmierzy\u0107 dzisiejsza katecheza. <\/p>\n\n\n\n Nie wyczerpuj\u0105c tematu: potrzeba po\u0142\u0105czenia prawdy i mi\u0142o\u015bci; centralne miejsce \u015bwiadectwa, mi\u0142osierdzia i dialogu; przemiana duchowa, promowana przez katechez\u0119, jako s\u0142u\u017cba inkulturacji wiary; zwr\u00f3cenie uwagi na wk\u0142ad nauk humanistycznych (psychologii, pedagogiki, socjologii itd.) w popraw\u0119 wychowania w wierze; relacja mi\u0119dzy katechez\u0105 a pobo\u017cno\u015bci\u0105 ludow\u0105; zmiana wra\u017cliwo\u015bci z odrzuceniem mentalno\u015bci \"obowi\u0105zku\" moralnego i religijnego, a zatem z bardziej osobist\u0105 wizj\u0105 katechezy i pobo\u017cno\u015bci ludowej.) w celu poprawy wychowania w wierze; relacja mi\u0119dzy katechez\u0105 a pobo\u017cno\u015bci\u0105 ludow\u0105; zmiana wra\u017cliwo\u015bci wraz z odrzuceniem mentalno\u015bci \"obowi\u0105zku\" moralnego i religijnego, a tym samym z bardziej personalistyczn\u0105 wizj\u0105 wychowania moralnego; relatywizm doktrynalny; konieczno\u015b\u0107 lepszego wyja\u015bnienia wolno\u015bci chrze\u015bcijanina; priorytet jedno\u015bci lub sp\u00f3jno\u015bci \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, kt\u00f3rej wychowanie musi sprzyja\u0107; rozumienie i praktyka katechezy w ramach wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej; znaczenie wychowania liturgicznego lub \"mistagogii\" poprzez katechumenat; elementy \"kultury cyfrowej\", kt\u00f3re mog\u0105 pom\u00f3c lub potrzebuj\u0105 pomocy ze strony wychowania do wiary; \"j\u0119zyki\" katechezy, \"droga pi\u0119kna\" i rola pami\u0119ci; horyzont s\u0142u\u017cby spo\u0142ecze\u0144stwu i przemiany \u015bwiata; rozeznawanie nauki na poziomie edukacyjnym i katechetycznym; artykulacja element\u00f3w kultury lokalnej z zasi\u0119giem uniwersalnym; katecheza najubo\u017cszych, migrant\u00f3w, uwi\u0119zionych; ekumeniczny wymiar katechezy i jej rola w dialogu z religiami, z oboj\u0119tnymi i niewierz\u0105cymi; katecheza a perspektywa \"gender\"<\/em> i inne zagadnienia zwi\u0105zane z kultur\u0105 \u017cycia i bioetyk\u0105; formy i sposoby katechezy rodzinnej; katecheza a ekologia itp. <\/p>\n\n\n\n Szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105ce s\u0105 analiza kultury cyfrowej<\/em>Wytyczne dotycz\u0105ce dalszych dzia\u0142a\u0144 w proces katechetyczny<\/em>jako cz\u0119\u015b\u0107 szerszego procesu ewangelizacji w d\u0105\u017ceniu do pe\u0142ni \u017cycia ludzkiego - i to wszystko, co dotyczy formacja katechet\u00f3w<\/em>Wielka potrzeba i wyzwanie eklezjalne na wszystkich poziomach. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para presentar el nuevo Directorio para la Catequesis, realizaremos algunos comentarios preliminares, y luego nos detendremos en la necesidad de una catequesis que sea anuncio de la fe, y mencionaremos algunos de los retos que encuentra hoy. Entre ellos, el Directorio destaca la cultura digital y la globalizaci\u00f3n de la cultura. Tres anotaciones preliminares En […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[59,537],"tags":[396,4],"class_list":["post-5923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco","tag-roma","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Centralno\u015b\u0107 g\u0142oszenia wiary i nawr\u00f3cenia misyjnego<\/h4>\n\n\n\n
Kultura cyfrowa i globalizacja<\/h4>\n\n\n\n