Ludzkie istnienie ma w sobie niezg\u0142\u0119bione g\u0142\u0119bie, w kt\u00f3re trudno zajrze\u0107. To w\u0142a\u015bnie one wywo\u0142uj\u0105 w nas zawroty g\u0142owy, poczucie niepewno\u015bci kogo\u015b, kto nie zna ostrych kraw\u0119dzi i przeszywaj\u0105cych kszta\u0142t\u00f3w, kt\u00f3re rze\u017abi\u0105 ich ostr\u0105 kraw\u0119d\u017a. Tajemnica b\u00f3lu jest jedn\u0105 z tych g\u0142\u0119bi. By\u0107 mo\u017ce jedn\u0105 z najg\u0142\u0119bszych i najbardziej niezrozumia\u0142ych, gdzie rozum cz\u0119sto przegrywa walk\u0119 i, paradoksalnie, t\u0105, kt\u00f3ra odzwierciedla najprawdziwszy obraz ka\u017cdego z nas. <\/p>\n\n\n\n
\u017bycie niesie ze sob\u0105 b\u00f3l; \u017cycie rodzi si\u0119 z b\u00f3lu, a jednak ludzko\u015b\u0107 odczuwa naturaln\u0105 odraz\u0119 do czego\u015b, co do\u015bwiadczane bez sensu, nie znajduje wyt\u0142umaczenia w powo\u0142aniu do pe\u0142ni, wplecionym w dusz\u0119 ludzk\u0105 jako obraz Boga. Dlatego to do Boga kieruje si\u0119 odwieczne pytanie o sens cierpienia, jak wskaza\u0142 \u015bwi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w swoim Li\u015bcie Apostolskim. Salvifici Doloris<\/em>: \"Dlaczego z\u0142o? Oba pytania s\u0105 trudne, gdy cz\u0142owiek zadaje je sobie, tak jak i wtedy, gdy cz\u0142owiek pyta Boga. Cz\u0142owiek bowiem nie zadaje tego pytania \u015bwiatu, cho\u0107 cierpienie cz\u0119sto z niego wynika, lecz Bogu jako Stw\u00f3rcy i Panu \u015bwiata. Chrystus daje odpowied\u017a na pytanie o cierpienie i jego sens nie tylko swoim nauczaniem, czyli Dobr\u0105 Nowin\u0105, ale przede wszystkim w\u0142asnym cierpieniem.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dla tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce chrze\u015bcijanie \u201cd\u0105\u017c\u0105 do cierpienia\u201d, lub dla tych, kt\u00f3rzy wr\u0119cz przeciwnie, oskar\u017caj\u0105 ich o ukrywanie mniej przyjemnej strony \u015bwiata pod swego rodzaju b\u0142ogim pocieszeniem, krzy\u017c pozostaje odpowiedzi\u0105. Tak\u0105 w\u0142a\u015bnie odpowied\u017a otrzyma\u0142 Szymon Cyrenejczyk, ten, kt\u00f3ry \u201cprzypadkiem przechodzi\u0142\u201d i kt\u00f3ry zosta\u0142 \u201czmuszony\u201d do niesienia krzy\u017ca Chrystusa. Ewangelie nie odnotowuj\u0105 ani jednego s\u0142owa Szymona Cyrenejczyka \u2013 ani skargi, ani sprzeciwu. Jest on cz\u0142owiekiem milczenia, tym, kt\u00f3ry towarzyszy\u0142 krokom pot\u0119pienia, kt\u00f3re nie by\u0142o jego w\u0142asnym\u2026 lecz by\u0142o dla niego. <\/p>\n\n\n\n \u017bycie Boga przechodzi przez krzy\u017c, ale nie jako symbol \u015bmierci czy rozpaczy, lecz jako klucz do \u017bycia. Jak g\u0142osi punkt medytacji towarzysz\u0105cy Drugiej Stacji Drogi Krzy\u017cowej. Droga Krzy\u017cowa<\/em> napisane przez \u015bw. Josemar\u00ed\u0119 \u201cW powietrzu unosi si\u0119 rodzaj l\u0119ku przed Krzy\u017cem, Krzy\u017cem Pa\u0144skim. Ludzie zacz\u0119li nazywa\u0107 wszystkie nieprzyjemne rzeczy, kt\u00f3re przytrafiaj\u0105 si\u0119 w \u017cyciu, \u201ekrzy\u017cami\u201d i nie wiedz\u0105, jak znosi\u0107 je ze zrozumieniem dzieci Bo\u017cych, z nadprzyrodzon\u0105 perspektyw\u0105. Usuwaj\u0105 nawet krzy\u017ce, kt\u00f3re nasi dziadkowie postawili przy drogach\u2026! W M\u0119ce Pa\u0144skiej Krzy\u017c przesta\u0142 by\u0107 symbolem kary, a sta\u0142 si\u0119 znakiem zwyci\u0119stwa. Krzy\u017c jest symbolem Odkupiciela: <\/em>in quo est salus, vita et resurrectio nostra\u201dW tym tkwi nasze zdrowie, nasze \u017cycie i nasze zmartwychwstanie\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u017bycie i \u015bmier\u0107. Krzy\u017c i \u015bwiat\u0142o. B\u00f3l i rado\u015b\u0107. Antonimy ludzkiego \u017cycia, kt\u00f3re samo w sobie jest sprzecznym paradoksem dw\u00f3ch rzeczy stanowi\u0105cych jedno. Chrze\u015bcijanin wie, \u017ce nie chodzi o \u201cszukanie\u201d b\u00f3lu, ale o akceptacj\u0119 tego, co przychodzi, towarzyszenie i pocieszanie cierpi\u0105cych: o bycie w ko\u0144cu milcz\u0105cym Szymonem Cyrenejczykiem. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La existencia humana tiene algunos pozos insondables a los que cuesta asomarse. Son aquellos que nos hacen experimentar el v\u00e9rtigo, la inseguridad de qui\u00e9n no conoce las aristas y las formas punzantes que esculpen su abrupto brocal. El misterio del dolor es uno de estos pozos. Quiz\u00e1s uno de los m\u00e1s profundos e ininteligibles, donde […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":58847,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[58,47],"tags":[714,588,890],"class_list":["post-58846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial","category-firmas","tag-cruz","tag-cuaresma","tag-fe","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58846\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}